妖怪收集大师（停更）
第1章 进击的郝即墨
滴！随着一声清脆的刷卡声，郝即墨将手移开。
桌子上是一只毛色纯白的狐狸，有着九只尾巴，也就是传说中的九尾狐。然而与传说不同的是，这只九尾狐竟然只有手指般大小，看起来极为袖珍。此刻九尾狐侧趴在桌子上，气喘吁吁，浑身无力，毛茸茸的脸上满是泪痕，泫然欲泣。
郝即墨看向手中的卡片，上面赫然是几个墨笔写就的大字：“九尾狐，A格，地妖，少年期”。大字字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙；极富变化，飘如浮云，矫若惊龙。端的是……好看。
“哇嘎嘎嘎嘎，”郝即墨狂笑，“从今以后，你就是我的狐狸了，快，叫主人。”
九尾狐倔强地别过头去。
“害羞？”郝即墨伸出手指，轻轻夹住九尾狐放在自己手掌上，“我跟你说，不用害羞，叫了我主人，大家都是自己人。当然，你不叫我主人我也不会怎么样，就是你所属的九地之界已经被我破啦，你现在就是想回去也回不去，既然想回去也回不去，不如就留在这里叫我主人，只要叫了我主人，我就保证你吃香的喝辣的想啥玩啥玩啥有啥……”
九尾狐伸出两条尾巴，堵住了自己的耳朵。
“你堵自己耳朵做什么，九尾狐的尾巴可不是这么用的哦，”郝即墨轻柔地用手指摩挲过九尾狐的背，他能感觉到那具小小的躯体正在手掌中颤抖，“你看，这些都是我小弟。”
他一声口哨，从书桌角落里一个小木屋模型中跑出来几个和九尾狐差不多大小的妖怪。它们在桌子上绕了几个圈，然后排列整齐、立正站好。
“来，跟你介绍介绍新朋友。”郝即墨把九尾狐转过身去，对着那几个妖怪。
排在队伍最前面的是一只苍青色皮肤的野牛，头上没有角，单脚站在桌子上，却稳得一批，足可见此牛balance很好。九尾狐知道那是东海流波山的天妖，名为夔，她曾在青丘之泽听过夔牛的吼声，那个时候他全身流转着日月之光，每一次嘶鸣都仿若山崩地裂，响彻天地。族中的长者说夔牛是可与雷泽雷神并列的天妖，当年甚至与黄帝轰轰烈烈地大战过一场，从那以后就再没有回来过。
难道夔牛就是被眼前这个恐怖的男子所降伏吗？原来世界上还存在着能够轻易降伏夔牛的生物吗？那该是怎样强大的一股力量？
“夔牛，A格，天妖，中年期。”郝即墨念道，随后自言自语唠叨起来，“说起来天妖相比于普通妖怪果然还是要强一点点的，天生自带神通，可以省不少事情。最近夔牛发的电已经完全够支撑普通的用电额度了，就是如果要开空调的话还是得去交电费。现在的空调宣传也真是扯淡，说什么每晚一度电，明明是每小时一度电好么……不过啥时候要是能把玄冥和朱雀抓回来，就连空调费都可以省咯，这俩货难抓地很，既猥琐又狡猾……”
九尾狐静静听着郝即墨说着些难懂的话，什么“发电”什么“空调”之类，那边排列的妖怪都哄笑起来，桌子上充满了快活的空气。
“这一个，”郝即墨指向旁边一个默默伫立的中年男子，“这是冯夷，B格，神官，老年期，认识一下。”
九尾狐看向那个银发飘飞、风流倜傥的男子，怎么看怎么觉得对方并不是很老。这个时候冯夷转头看了她一眼，眼睛里竟是流光溢彩的琉璃色，她这才注意到男子竟然是人身鱼尾，身上的肌肤上隐隐有鳞片闪现，也是流光溢彩的琉璃色。
“好帅啊。”九尾狐心想。
少年期的少女总是容易被充斥男人魅力的中老年男人所折服。
“毕方，S格，火灵，婴儿期。”郝即墨接着介绍最后一只妖怪，传说毕方是黄帝卫车之神鸟，被《伏妖录》归类为火灵。灵一般被认为具有祥瑞之兆，毕方便是木火之兆。仅仅为婴儿期的毕方，体型便已经超过了一旁的河伯冯夷——虽然她两只翅膀展开也就矿泉水瓶那么宽。
听到郝即墨介绍自己，毕方乐呵地在地上蹦了几遭，然后仰头朝空中吐出一把火焰，火焰为赤红，其上却隐隐有绿光。
“不错，不错，”郝即墨鼓掌，“等你长大了就给我去烧柴吧。”
毕方应该是没听懂这话，仍旧在地上乐呵地蹦着。
反而是冯夷开口：“你将我们囚禁于此，目的究竟为何？”
“自然是免费劳动力了。”郝即墨撇嘴。
不管是妖还是灵，或者神官鬼使，在青年期之前是无法说话的。《伏妖录》把妖怪分为婴儿期、少年期、青年期、中年期、老年期和老不死期，虽说是给妖怪分类，分类名称倒是挺现代化，竟然没有什么元婴金丹之类的用词。郝即墨一度以为编书的是个头发花白的老奶奶，至于为什么不是老头子……老头子也行吧。
判断妖怪处于什么期不能单靠看，还要眼耳手鼻并用，全身上下全部闻一遍摸一遍才有可能，所谓摸，就是以郝即墨之手摸妖怪之身，先……
这里其实有很多道道，但是为了不被河蟹，我还是决定将设定改为“拿伏妖卡刷一遍”就可以。随着清脆的一声“滴”，有关妖怪的所有信息就会浮现在卡上。说是所有信息，其实也就是四个，名称，狭义妖格，属性，以及成长期。其余的都得自己去《伏妖录》里面查。
当年那个身着黑色长袍，全身流动着异光的男人将《伏妖录》和十张伏妖卡交给郝即墨的时候，什么也没有说，只是说你拿着这些东西好好抓妖怪就行了。这让郝即墨很摸不着头脑。于是他就去村头王老二的家里和王小二玩翻牌游戏，结果十张输了九张。
郝即墨到现在都不明白黑衣人到底为什么要给他十张伏妖卡。难道是为了方便使用？床头放一张，床尾放一张，书包里一张，口袋放一张，脖子前面挂一张，墙缝里面塞一张，书里面夹一张……那也用不完啊？难道剩下的要全部塞屁股里？
三个月前，郝即墨半夜爬出去拉屎。那晚月亮很圆，所以郝即墨那泡屎拉得很怡然自得。忽然间草丛里就多了一双眼睛，那眼睛恶狠狠地盯着郝即墨，眼神里流转有电光。郝即墨蹲在路边，看到远方草丛里有亮光一闪一闪的，他还以为有人来了，赶紧抓出纸来擦屁股。没想到出来的时候睡眼惺忪，抓的不是纸而是那本《伏妖录》。郝即墨刚把《伏妖录》拿起来，里面的伏妖卡就无声掉了下去。没进吕里，在吕边。
吕，象形词。
这个时候那双眼睛忽然就动了！一个瘸子，不是，一只瘸牛，连角也没有，以风雷滔天之势朝郝即墨冲过来。郝即墨蹲在那里都傻了。《伏妖录》拿在手中，垂落的书页在夜晚的凉风中孤零零地摇摆。伏妖卡静静躺在吕旁边，满脸的安逸祥和，仿若一坨入定的老僧。
（此时一只安静的小鸟飞过）
在第一章的最后我得提一下，郝即墨就是我。之所以在前面用第三人称，是想从一个旁观者的角度来衬托世界生变之始的方兴未艾，为以后的史诗情节展开做一个铺垫。毕竟这些情节既神奇又有趣，如果直接用第一人称夸写得好，既不客观，又会显得我很不要脸。
在以后的叙述中我也会经常使用第一人称和第三人称切换，在我使用第一人称的时候比较随意，所展现出的是我自由洒脱的一面；而一旦使用第三人称，所展现的便是我英明神勇的另一面。到时候麻烦各位跟在后面鼓个掌组个啦啦队什么的，在此先行谢过，毕竟装逼挺累的。
另外，也算是发个寻物启示，你们谁把我另外九张卡赢走了麻烦在下面留个言好吗，一张卡能捉不少妖怪呢。
总之夔牛跑着跑着，突然就发现自己变小了。那时月亮刚好被云层遮住，整个村子都暗了下来。我捡起地上的伏妖卡（当时我并没注意那是什么东西，只是为了方便铲屎），铲起那坨热屎就朝夔牛扔了过去。夔牛那个时候只有拇指大小，正以风雷之类威风凛凛的突袭着，冷不丁就被埋葬在了这坨从天而降的屎（简称天屎）里。
那一天，妖怪们终于体会到被郝即墨所支配的恐惧……
第2章 夔牛之怨
夔牛的本意并不是要被屎埋的，就算他想被屎埋，这世上也找不到那么大坨的屎。问题是他很实在地被屎给埋了，就在他以风雷之势奔跑的时候，一坨屎从天而降，将他埋得密不透风、严严实实。
那是他今后戎马一生将要追随的人啊！那个人天赋异禀、卓尔不凡，那个人雄姿英才、金戈铁马，那个人王婆卖瓜、自卖自夸🙈现在那个人傻傻地看着他，朝他扔了一坨屎。
这就很令牛气愤了，身为东海流波山的天妖、全身上下每一根毛细血管都流着高贵的血液，他英俊帅气的五官，他力能扛鼎的独腿，他学富五车的才华，怎么能够被一坨屎所埋没呢？
在被屎包围的一瞬间，夔牛的眼前走马灯似地回放起自己过往的一生。天生异象，出生之时即光如日月，声如风雷；年少成名，与雷泽雷神所并称，随之而来的是声色犬马、纸醉金迷；却在与黄帝一战中身败名裂，跌落尘土之后为谋生计辗转流浪。最初他以为整个世界都是他的，他即是伟大即是永恒；后来他认识到责任与宿命，想到自己也许会像一个英雄一样死去；再后来他觉得品味品味世间疾苦风花雪月，像一个普通人一样安静地离开，也是一个不错的选择。
可他实在没想到自己的归宿竟然是在一坨屎里。他可是“出入水则必有风雨，光如日月，其声如雷”的流波山天妖、曾经与黄帝战斗过的男牛啊。一想到此点，他就感到自己全身上下每一只毛孔都在战栗，每一颗屎分子的侵入都是对他的尊严与灵魂的鞭笞与拷打，他痛苦不堪。
这是谁的屎？它从何处来？如何才能重见光明？夔牛在痛苦中思索着。
然而毕竟这是他第一次深入到屎中，眼见着其内部奇特的布局与结构，痛苦与举足无措便慢慢被好奇与研究欲望所取代了。夔牛生前是个体面人，除去自带发电能力外，还会经常做一些研究，比如利用双探针法测定等离子体参量，又比如探究温度对阈值电流与输出功率的影响之类，这使得他深受青帝的赏识。青帝是东海龙伯国的首领，也统御着东海诸国。那时夔牛因在发电大赛中与雷神势均力敌而闻名天下，再受青帝赏识，本以为自己即将飞黄腾达，却因六国之乱临危受命，随军西行征讨黄帝。就在那一场惊世之战中，夔牛使出浑身解数，直斗得天地间风雷轰鸣，日月失色，山为之倾塌，海为之绝响。
然而并没有卵用。黄帝单手捉住夔牛的角，在另一只手上转了一圈，就把他的皮给剥了。按理说这本是一件英勇就义值得歌颂的事情，结果夔牛在黄帝手上大叫“哎哟疼疼疼你轻点，吼！”，这话就被黄帝的首席执行官歧伯给听去了。歧伯把这句话录下来，然后轮番在战场上播报。从夔牛身上剥下来的皮被制成了鼓，据说每敲打鼓面一次，夔牛之鼓便会发出幽怨之声，仿若在诉说着“哎哟疼疼疼你轻一点吼~”的痛苦。
这句极不合气氛也不合身份的求饶让夔牛丢尽了面子。正所谓“头可断，血可流，节操不能丢”，不就是剥个皮嘛，至于叫得这么幽怨嘛。
会这么想的人当然是因为他们自己没有被剥过皮——无论如何，因为这句话影响实在太坏，青帝被迫将夔牛从东海的军队之中除名，夔牛也正式开始了身败名裂。
那几日东海的虾兵蟹将们（真的是虾兵蟹将）在挥刀杀敌的时候，脑子里面总是回荡着夔牛略带喘息的“哎哟疼疼疼你轻点”，不自觉地下手就轻了许多。这导致本该夹断敌人一条胳膊的蟹钳卡在对面的腋窝里，或者本该打爆敌人大牙的拳头轻柔划过脸颊之类。整个东海一方的进攻就如在跳一场优雅有序的华尔兹舞蹈，由天妖夔牛倾情伴奏。
东海大败。
于是夔牛的名声更臭了。夔牛这才知道“身败名裂”的“败”不是胜败的败，而是腐败发臭的败。以区区一牛之躯力掀狂澜，降低我方全体物防与法抗，他不臭谁臭？
夔牛觉得自己很委屈。明明被剥皮的是他，被骂的却也是他。在他被剥完皮后赤裸着身体萎缩在角落瑟瑟发抖的时候，他曾经的同伴还要朝他身上丢辣椒水，这让他开始见识这个残酷世界的真面目。那是他第一次为众人所唾弃，第一次剥下天才的光环跌下神坛，也是第一次认识到单腿蹲墙角确实还挺难受的。
辣椒水泼在身上火辣辣地疼，隐隐竟有卤牛肉的香气。
直到那道从天而降的冷光将他包围，夔牛才发现事情似乎开始有了一些不一样。那道冷光呈幽蓝色，色温偏冷，给人的感觉却是极致的炽烈。 按照某本书的描绘，那道冷光似乎叫做柱界，大概是因为长得像根柱子。那书也不是什么正经书，名字叫《伏妖录》。
如果不是受到伏妖录的影响，如郝即墨这般的好学青年，又怎么会爱看书呢。
冷光却并没有将他带离那个伤心之地，或者说冷光将他从一个伤心之地带往了另一个。在他出生与成长的地方，他本被认为是惊世之才，被万众景仰、众人爱戴，他因为国家而上了战场，奋勇杀敌，却也在战场之上声名陨落，成为国人嘲笑与唾弃的对象。他本以为不会再有那个突然变得地狱一般的地方了，然而这里更恐怖，他还未有所动作，被已经被那个力大无穷的巨人宣判了屎刑。
说来说去又说回了屎，是因为说了这么多，夔牛还被困在屎里面。就在他苦苦挣扎之际，突然感觉一根参天巨棒从天外直捣而过，霎时间夜光刺入他的眼帘，新鲜的空气甫一接触他的脸庞，他便落寞地流下泪来。
那个时候月光已经隐去了很久，郝即墨用一根树枝挑开自己的遗珍。本来他是不愿意这样做的，但是刚才他分明看到有头牛越变越小一头扎进屎里了。出于拯救生命的本能他还是挑开那坨糊糊，果然见到一只拇指般大小的生物定立在屎中，心无旁骛仿若老僧入定坐化。郝即墨用树枝捣捣那家伙，结果那家伙一蹦三尺高，跳到一旁满怀敌意地盯着郝即墨。
夔牛甫一站稳，身上就流转起电光。那道微弱的电光顺着地上的树叶和仙草一路传到郝即墨赤着的脚上……
麻麻地还挺舒服。
这就引起郝即墨的兴趣了。众所周知，郝即墨是个穷孩子，全身资产就十张伏妖卡，并且输掉的九张到现在也没赢回来。这也就是说，假如他郝即墨捉住这个小东西，就有可能想办法逼迫对方发电，就可以少交电费。
就算发不了电，当成牛肉卖应该也可以卖上几块钱。到时候挂个招牌，说自己这是“独腿电牛”，温润细腻，入口酥麻，有被电击之感，食用后仿若浑身充满能量再也不会困倦等等，再把这小东西放到案板上发几次电博取信任，就可以卖比普通牛肉贵得多的价钱。而且还可以先借一些普通牛肉掺在一起卖，等到卖出高价再还回去，如此就能净赚不少。
郝即墨正打着如意算盘，却没想到小东西趁他不注意转身就跑。在刚好跑过郝即墨用来铲屎的卡片的时候，卡片突然发声了。是一个冷冰冰的毫无感情的女孩的声音：“夔牛，A格，天妖，中年期。”
葵牛？郝即墨一愣。也就是说这牛喜欢吃葵花？如果喂葵花的话可以长大吗？长大就可以卖更好的价钱……
郝即墨大踏步，一张树叶就把夔牛捏了起来。夔牛在空中拼命地挣扎，一只独脚无力地扭动着，差一点又要喊“哎哟疼疼疼你轻点”了。
第3章 河伯冯夷
“哎哟疼疼疼你轻点！吼！”夔牛终于没忍住叫唤了起来。
郝即墨这才发现自己捏在夔牛的腰上，俗话说得好，“男怕摸头，女怕摸腰”，假如这个小家伙是个女的，就不能捏人家的腰冒犯人家。所以郝即墨就改提了脚，话说夔牛只有一只脚，远看倒像是一只迷你鸡腿。
夔牛只觉得天晕地转，本想发电收拾眼前这个无礼的家伙，但身体一被倒提起来，顿觉一顿酥麻，连发电的力气也没有了。
“你叫葵牛？”郝即墨问道，“是不是只吃葵花就可以肥起来？”
葵你妹啊！老子可是东海流波山的天妖，曾经与黄帝大战过的英俊男牛！不仅能发电会打架，理科成绩还门门得“A”！夔牛很想吹嘘自己有多牛逼，但被倒提起来后浑身酥麻，连吹牛逼的力气也没有了。
郝即墨用树叶把小东西裹好，然后又从地上抓起一片树叶包住那张伏妖卡。他仔细端详那张卡片，上面除了有刚接触过遗珍淡淡的痕迹，似乎并没有什么与众不同的地方。
可刚刚明明就是这张平淡无奇的一张卡片用一个标准的好听的声音说：“葵牛，爱鸽，舔腰，中年期”。意思大概是说这头小牛喜欢吃葵花，也喜欢吃鸽，但是现在还吃不到，因为现在只有鸽子蛋那么大。至于舔腰，可能是小牛表达温顺的一种方式。郝即墨以前养过一只野狗，每次和郝即墨抢饭都会被他暴打一顿，打完后野狗就摇着尾巴过来舔他的手，这这个时候郝即墨就会丢过去一根啃剩的肉骨头，野狗看到肉骨头，盯着他手的眼睛都直了。
最关键的是，卡片的声音是一个女孩，这让人生前十三年 只接触过王小二（王小二是男的）的郝即墨盯着卡片的眼睛都直了。
“卡片你多大？有没有男朋友？”郝即墨朝卡片说道。这句话是他向王小二学的，王小二就是凭这句话成功泡到村尾孙大三家的孙小三。那个时候王小二手中拿着两张十元大钞，孙小三看到王小二手中的钞票，看向小卖部的眼睛都直了。
卡片对郝即墨的问题不予回答，反而是被裹在树叶里的夔牛不停地挣扎磨蹭，这让郝即墨觉得很恼火。
“你给我安分点！不然把你丢牛粪里。”
话音刚落，手中的夔牛就安静下来。
郝即墨满意地点点头，朝村头的方向走过去，“摘点葵花喂你吃。”
（此时一只安静的小鸟飞过）
从小路通往村头的葵花地中间隔有一条小河，郝即墨把夔牛放进水里冲洗了几遍，卷起裤管就准备趟过去。
就在这时，他在河边看到一只田螺，准确地说是一个彩色的田螺。假如不是彩色的话，也没那么容易被郝即墨发现。
郝即墨走过去把田螺捡起来，心想彩色的田螺炖起来一定很好吃。等到那只田螺伸出脸来却把他吓了一大跳。那明明是张人脸，面色忧郁，银发飘飞，流光溢彩的眸子里满是惆怅。郝即墨一下子把田螺丢到了河里。没想到短短几秒后那只田螺又从河里浮了起来。
这个时候就不能叫田螺了，而应该叫尊敬的河伯大人。
河伯原名冯夷，据说原本是个小妖怪，过河的时候淹死了，就被任命成了河伯。河伯与神女（后面会提及，是青帝的女儿）宓妃相恋，不想宓妃是个水性杨花的女人，暗中还跟一个叫羿的年轻人勾搭上。羿不仅将宓妃从河伯身边夺走，还一箭射瞎了河伯的眼睛。
当然这只是河伯体面的说法，作为当事人及作者，我觉得有必要将河伯的故事深挖一下。
据《伏妖录》记载，冯夷原本是个风流倜傥的花花公子，过河的时候被淹死了，于是天帝就顺手让他做了河伯。这一点倒是和冯夷自己的叙述无甚出入。
冯夷生前是个好淫，做了河伯之后更是以劫掳过河女子为乐。某一日河伯抓着娃娃鱼正在做不可描述之事，忽然听到一道美妙的歌声。河伯顺着歌声见到一名婉转绰约的女子，女子名叫宓妃，正独自一人在河边嬉戏。河伯于是自报姓名，对女子的美貌与歌喉一番称赞，接着便是一连串难懂的名词，什么“髣髴兮若轻云之蔽月”，什么“飘飖兮若流风之回雪”，引得女子轻笑起来，河边充满了快活的空气。
按照《伏妖录》的说法，河伯和宓妃在一起后，就再也没有抓过娃娃鱼，也没有再做劫掳之事了。宓妃每日河边唱歌，河伯就在一边打着节拍，音色饱满，编曲细腻，活脱脱一凤凰传奇。然而美好的日子并不长久，这一天有一名叫后羿的男子在过河的时候对宓妃一见钟情，对河伯说我掉了一把斧头。河伯说好啊你掉的是这把金斧头还是这把银斧头呢？后羿说都不是我掉的是你的狗头。
河伯睁大狗眼睛还没想明白，就被后羿一箭射伤，瞎了一只眼睛。河伯的另一只眼睛看到宓妃被洛神带走，二人有说有笑，手舞足蹈，于是另一只眼睛也瞎了。两只眼睛都瞎了以后，河伯身上就开始流光溢彩起来。赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色并出，以绿色为主。
自那以后，河伯脸上就只有两种表情，那便是青草萋萋的忧郁和望穿秋水的惆怅。
读到这里的时候我都哭了，这该是怎样一个浪子回头再被另一个浪子收割的故事啊。所以后来每次抓到女性妖怪，我都会给河伯安排一场相亲。奈何河伯要么就望穿秋水，要么就青草萋萋，跟女妖怪们面对面坐着话也不说，活像个理发店门口的彩条灯柱。
女妖怪们都不喜欢这种。她们喜欢那种轻施脂粉、眉目如画、能歌善舞的少年男儿。这我倒是看懂了，大概就是小鲜肉的意思。这也不奇怪，也没谁说妖怪就是食草动物啊。
但当时我并不知道河伯的故事，也无法体味这个男人内心深处的柔情似水。那个时候我觉得一晚上遇到两个小东西很不寻常，就捏起河伯琢磨着开个斗蟋蟀的台子。让河伯跟夔牛在台上打斗，吸引那些猎奇的观众，然后再收上一笔不菲的演出费。
河伯被我捏起来的时候耸拉着身体，软绵绵地像是没有骨头。这让我很怀疑他究竟能不能跟那只只有一只脚还不停扑腾的小牛打上一场。但是河伯身上流转的光芒倒是平添了我几分自信，那一定是某种奇特的能量。
于是我左手拎着夔牛，右手提着河伯往家的方向走。
那晚的月亮再也没有出来过，视野很暗，所以我很担心自己会不会踩到刚刚自己拉在地上的那坨吕上。我突然想起来左手拎着的那头小牛可以发电，就朝他使唤道：“小牛发个电照明吧。”
话虽说了下去，却没啥动静。我把小牛抬到眼前一看，这货竟然闭着眼睛，牛嘴上扬，满脸享受的表情。
我拎着牛腿就是一顿猛甩，小牛这才没忍住叫唤起来：“哎哟疼疼疼你轻点！”
我将小牛翻上身来，像拿着一根棒棒糖：“发个电。”
简短的语句会自动带有命令的语气。
夔牛懒洋洋地打了个哈欠：“饿了，没电。”
我拿这小B牛没有办法，但又不想继续逼迫显得很没人性，便继续摸黑往前走。这个时候从河伯的袖子里飞出来一只红豆般大小的东西，浮在空中，竟然一下子把整条路都照亮起来。
这啥啊？
第4章 伏妖录
如读者所见，在上一章的末尾，我发出了“这啥啊”的疑问。但是我并没有用双引号把它括起来变成一句话，这是因为但凡一句话都必有其回答，假如我要将它变成一句话，就难免要就这句话作出回答，接着又会写出很多不必要的段落。然而上一章也写得差不多了，所以我决定把这些不必要的段落放在这一章来写。
在我问出那句“这啥啊”后，夔牛这小家伙竟然也挺直了身体看向那个红豆大小的光点，这让我逮着他独腿的手指显得很不自在。河伯这货依旧懒洋洋地吊在我手上，似乎完全不在意从自己的袖子里飞出来个东西，满脸写着“与我无关”的表情。
我觉得这可能是因为我的问题指向性不够明确，毕竟如果只问“这啥啊”，既可以指地上的野花，也可以指地上的野草，反正地上也只有野花和野草。总之我换了个问法：“这个光点是什么？”
这回河伯终于回答了。他忧郁的目光看向光点，似是明了地“哦”了一声：“我的鸟。”
他的鸟？我在脑海里回忆河伯的鱼尾巴，心里疑惑他哪来的鸟。不过若是顺着这个思路稍微想得更远一点，似乎对河伯、宓妃与羿之间的爱恨情仇理解又可以深入一层。
“你不是捉妖怪的么？”河伯说，“商羊听过没？”
我点头。当然没听过……
“这是我的小鸟儿，在宓儿走了之后一直陪伴着我。”
我“哦”了一声。顺着商羊的光芒继续往前走。突然一阵惊雷，远处天地在一瞬间亮如白昼，又沉寂于黑暗之中。然后哗哗的大雨就倾盆而下了。
我没带伞，一瞬间就被淋成了落汤鸡。夔牛这货在我手里直挺挺地抖，似乎打雷下雨对他而言十分兴奋。河伯仍旧耸拉着身体，在雨中散发着柔和的光芒。
“大雨既出，商羊起舞。”河伯惆怅道。
我听着这话就想拎着河伯的鱼尾巴把他扔河里去。要下雨不早说？
那天晚上，我左手提着夔牛，右手拎着河伯，鸟光环绕，盛着全身的雨水满载而归。回到居住的茅屋后，我把夔牛和河伯丢到鸟笼子里，然后脱光衣服开始擦身体。至于商羊，体型太小了，也懒得管了。不过这只小鸟儿倒也尽职，一进屋就钻进河伯的袖子里去，说什么也不愿出来了。
“登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。”河伯看着我的身体突然开始吟诗。
我被吓了一跳，反手就把内裤丢上鸟笼，盖住这货的目光。有一瞬间我有点怀疑他是不是对宓妃思念成疾，然后把兴趣转移到我身上来。
总之在那个神秘的黑衣人把书和卡片交给我后，还是第一次碰上这种神奇的事情。尽管心中事先有了底，但毕竟底还不够底，没想到所谓的妖怪是长这个样子。
不过这倒也是一件好事，毕竟如果是成人体型的妖怪，可就没这么容易被我捉鸡腿一样捉来了。
我光屁股倒在床上，从床头抽过那本《伏妖录》，打算好好看上一看。如读者所见，作为一名文化人，若非有什么必要状况，我是不会看书的。
《伏妖录》是一本装帧古朴、印刷模糊的黄纸书，扉页上面画着八个不同的结界，每个结界之上都刻有不同的符号，称为“八神界”。据后文所介绍，那些结界为妖界之门，一共有八类，以八种上古奇妖的名字命名。那八个上古奇妖在妖界又被称为“八大神”，不过这称呼在人界算不得数，毕竟现代社会没有神，只能搞搞现代化建设，听听音乐会看看电影这样子。
我第一次看电影的时候，是在一个飘雪的初冬。算了不能扯太远，还是说回八大神。不过那次电影没能和喜欢的她牵手，现在想来也是一件遗憾的事情。其实现在想来，那个时候也没那么喜欢她，就是初恋的味道永远青涩令人怀念……算了我滚蛋了，让郝即墨来吧。
郝即墨翻到《伏妖录》的扉页，只见上面画着八只透明的锅盖，每只锅盖上都有不同的符号，大概是说明这些锅盖不同的用途，比如煎炒炖煮炸等。最上面的锅盖是九天，往下依次是勾陈、太阴、直符、朱雀、六合、腾蛇、九地，八只锅盖形状各有不同、色泽各异，想必相互配合便可以做出一桌好菜。
书上说，妖怪们拥有自身的妖力属性（这在后面的妖力分系之中会提到），比如夔牛，拥有风雷之力，以雷为主，便被归类为“太阴”（这在后面的九柱星图之中会提到）之下。按照传统的说法，太阴禀西方阴金，为荫佑之神，性格阴匿暗昧。《伏妖录》对太阴的介绍便至于此，搞得郝即墨愣是没明白太阴到底是个妖怪还是锅盖，也没明白夔牛这货怎么又被分到太阴下面。总之书上说什么就是什么，他又不敢顶嘴，他又不敢有意见。
除去属性之外，妖怪们还拥有自身的妖格。妖格分为广义与狭义，所谓狭义妖格，就是对妖怪天赋的评定。在《伏妖录》的基础卷中，列出了四个等级，即S格、A格、B格、C格。当然那个时候的郝即墨并不认识英文字母，只当这些是和锅盖上所画的差不多的符号。在进阶卷中，又补充了SSS格、SS格、X格、Y格。SSS格与SS格顾名思义当然就是更高天赋的妖怪，特殊所在的是X格和Y格。即使在进阶卷中，也只是说明“X格与Y格的妖怪不在八神界之列”，并没有更多详细的信息。
对于妖怪的基本分类，书中则归以“妖”和“灵”。妖指非人类的生命拥有人类的精神意识以及超越人类的法力，而灵则是从妖中分出单独列为一类，指拥有能够影响自然从而产生某些征兆的妖。这个解释看得郝即墨一愣一愣的，总之是没看懂。
对于妖和灵而言，又按照八卦“乾天、坤地、巽风、震雷、坎水、离火、艮山、兑泽”细分为八类，例如夔牛被归为天妖，毕方被归为火灵。除去妖与灵总共十六类，还有单独的两类分立，即神官与鬼使，分指在神界与鬼界当差的妖怪，例如河伯即为神官。
当然也不排除分类相互冲突的情况，比如河伯又可分类为泽妖，但这个时候往往会以神官或者鬼使为先（当个官就是不一样）。
郝即墨还想继续看下去，却发现某人不想写了，便合上书本，满意地闭上眼睛，沉沉地睡去了。
第5章 妖界四方
在前面一章里我借郝即墨（也就是我自己）看书这一情节普及了一下世界观，但是篇幅明显太短，对于介绍一个世界来说是不够的，还有很多问题亟待解决。比如妖界到底在哪里？妖界里面跟人界是一个样子吗？为什么妖界的妖怪到了人界就变小了？还有我不会就想捉捉妖怪养老吧？反派呢？女主呢？
对于前一个问题，我好几年没搞明白。直到后来在大学课堂里听了一门量子物理的课，才大概明白妖界可能就是平行宇宙这么个意思。如读者所见，对于我这种连小学也没有上过的人，量子物理也是可以随随便便听懂的。
那门课的考试我把夔牛带进去塞在裤子口袋里，每当遇到不会的题就戳一下夔牛的屁股，夔牛就会把答案通过电流刺激传递给我。这些电信号在我的体内被转化为化学信号，再转换回电信号，经由无数个突触传到我的大脑，这样我就知道答案了。全卷一共二十八道题，我戳了夔牛二十九下。最后一下纯粹是卷子做完了想被电放松一下，因为夔牛的电从大腿传遍全身，酥酥麻麻的很舒服。
但是那场考试我考得很不舒服。因为把夔牛塞进口袋里，所以我的裤子鼓鼓的，监考老师总是狐疑地往那边瞅。她大概是觉得我往口袋里塞了答案，我也的确是往口袋里塞了东西，但那不是答案，那是答案生成器。所以即使被老师逮住，她也不能算我作弊，到时候就说带了根鸡腿，打算考完试补充补充能量，量子物理太消耗脑细胞了。
那场考试我拿了九十多分，是全院唯一一个上了八十的。不得不说夔牛这货所谓的理科全A真不是吹的，教量子物理的老教授说什么也要和我见上一面，说教了这么多年书，难得碰上一个人才。对此我只是淡淡一笑，在和老教授一番友好的探讨后遗憾表示志不在此，让老教授颇为叹息。
这些都得归功于夔牛，所以我回家的时候给他带了一大把葵花。没想到这货牛皮哄哄的，说什么也不肯吃。我……扯远了。其实我本人是对平行宇宙这一点存疑的，根据平行宇宙的定义，它是理论上的多个可能的宇宙的集合，包含了一切可能存在的事物。换句话说，如果妖界和人界是平行宇宙，那么两个地方所有以物质形式自然存在的东西应该都是相同的，不同的只是物质之间相互的因果关系。
但是根据我在《伏妖录》中所见，妖界的山川河流以及很多其他地方和人界是不同的，这我在下一个问题中将要提到。然而我又无法解释这其中很多东西的相似性，比如在基础卷中对妖界史的叙述，其中出现的角色例如黄帝之类基本和我们这里的神话传说如出一辙。如果仅仅是少数，倒也说得过去，但出现重合的角色竟然有上千之多，这就不单单是巧合了。
所以到现在我也不知道妖界到底是个什么样的存在，或许真的可以和神话传说一样完完全全当作故事来看，但当你知道这些故事实际上是真的的时候，又会不自觉生出一些奇怪的想法。
无论如何，这些问题和我捉妖怪与否关系不大，所以也仅仅只是茶余饭后偶尔生出的一点破问题罢了。
有关第二个问题，我打算以《伏妖录》基础篇中对妖界地理的介绍为蓝本大概说一说。
按照《伏妖录》的说法，妖界大概就是一个三面环海的大陆，被称为“四方九水十六国”。所谓四方，分指东海归墟界、西荒落日界、南海苍云界以及北海玄冥界。这是整个妖界已知的极东极西极南极北之地，至于是否真的是极东极西极南极北之地，我不知道，反正书上这么写的。
在东海之中有蓬莱五仙岛，分列为岱舆、员峤、方丈、瀛洲、蓬莱。五仙岛又称五仙山，岛上有山自海面直插云霄，被认为是妖帝的五根手指。至于为什么妖帝的手指要从海面之下伸出来我倒是没弄懂，可能是因为他老人家在东海里面洗澡然后溺水了，伸手求救吧。
东海之上还有一座山，并不高，但神秘莫测，名为流波山。传说流波山从不在固定的时间出现，因此总有海里的小妖精玩水上漂流玩着玩着一头就撞在山上。因此东海出现了一种说法，把这些撞死在流波山的小妖精漂浮在海面上的尸体叫做“黄泉渡”。意思是如果看到黄泉渡不让行，很可能就会撞上流波山。
传说统领东海的国度是龙伯国。龙伯国是巨人之国，传说这些巨人食日月精华，终日无事，便以钓鳖为乐。至于为什么不钓龙而要钓鳖，大概是因为鳖乃大补之物，比较好吃。总之龙伯们把东海的鳖都钓完了，最后竟然把流波山当作了巨鳖，相互之间竞争着要把流波山钓到手。
如前所述，流波山并非高山，相反山体连绵起伏，以巨人龙伯的角度，似乎的确像是一只巨鳖。由于神秘的流波山总是在移动，这引起了龙伯们的兴趣，因此以钓流波山为趣，乐此不疲。
妖界共有三族巨人，除去龙伯国的龙伯，还有幽都的土伯一族以及成都载天的夸父。
土伯是北海幽都的看守，据说虎头牛身，长着三只眼睛，以恶鬼为食，怎么听都不像是叫做“土伯”的样子。如果非得和土扯上点关系，大概是因为幽都之主，冥王后土的名字中带了个土字。幽都位于一座浮空岛之上，又被称为小冥界，传说死去的妖怪都会去往幽都，在那里等待转生。
至于夸父一族，本是隐居于成都载天之中不为妖界所知的一族，却因一段传说而声名大震。成都载天是妖界最高的山，坐落于西北大荒之中，没有人知道它确切的所在地，或者换句话说，没有人曾去过成都载天并且平安归来。甚至有传说成都载天便是不周山，但不周山是共工的领地，共工脾气火暴，想来也不会容得和什么夸父一起同居。
总之一名年轻的夸父就这么从传说中的成都载天出走，在昆仑山附近见到了拉着太阳车的三足金乌。那个时候三足金乌全身闪闪发光，第三只脚肆意地摆动着，金红的眸子里满是耀眼的火焰。咱们的小夸父就这么恋爱了，追着三足金乌一直跑，跑啊跑，最后又饿又渴，倒在地上就死了。
那是第一个在妖界大陆上出现的巨人，再加上一些流传已久的传说，夸父一族的名气便渐渐传开了。有关成都载天的传说也越来越诡异，甚至有人说这座山是异界之物，当成都载天完全固定下来后，两个世界的连接便稳定下来，异界便开始入侵了。这说法看似有点道理，因此十六国联合派遣了军队驻扎在西北大荒以防万一，搞得共工以为人家是来打自己的，慌得很。
玄冥界之中除去幽都，还有两个值得一提的地方。
其中一个是姑射岛。北海以气温寒冷著称，但姑射岛却气候温和，一派鸟语花香的景象。据说姑射岛上长满了鲜花，不仅拥有妖界所有种类的花草，甚至还生长着一些传说中的生物比如还魂草九命花等。姑射岛上居住着姑射族，这是一个不用进食只靠呼吸露水就能存活的种族。
假如把玄冥界比作一副抽象画作，姑射岛则是冷黑底色下一抹亮丽的暖阳。无数在小冥界附近转生的恶鬼妄图登上岛屿，却仿若存在着隐形结界一般，无论如何也无法靠近半步。
第6章 九水
另一处叫做觚竹。觚竹被认为是玄冥界的极北之地，传说站在觚竹最高的山峰上，伸手可以触摸到北斗星。我们知道，按照现代天文学的说法，星星都是据地球很远的天体，所以这个传说要么是说那座山有几光年高，直接伸进了宇宙；要么就是那个摸星星的人手很长，并且能够在真空下保持体温。总之人一旦了解了点科学知识就会质疑并且忘掉所有浪漫的事情，这是很要命的习惯。
（此时一只安静的小鸟飞过）
话不多说，介绍完北海，再来说说南海苍云界。南海无比广阔，有传说在南海的另一边有一个和已知大陆同等的大陆。有关这片大陆，尽管八字还不见一撇，就已经有好事者将其取名为“镜之地”了……姑且就这么叫吧。其实说到底，书上竟然没有说本来的这片大陆叫什么，一直就以“大陆”代称。
这是很搞笑的一件事，毕竟连对岸虚无缥缈的一个东西都有了名字叫“镜之地”了，作为“镜”所要映射的本体竟然还没有名字。于是我就给起了个，不如就叫郝即墨吧，郝即墨起名的大陆，大家觉得怎么样？反正我就这么叫了。
在郝即墨和镜之地的中间有一座小山，真的是座小山，假如蓬莱五仙岛是妖帝的五指的话，这座山顶多就是个指甲盖。小山名为小虞山——你看，自己都说自己小吧。
按理说南海苍云界，听名字也是个阳光沙滩的好地方，万里晴空上漂浮着大片大片的云朵。也确实是这么回事，苍云界一改妖界偏为阴沉的色调，整体显得明亮、绚丽，就像是一口锅盖破了一个洞，引得光线照射进去。
但偏偏苍云界没有大陆，全是一望无际的海，唯一一座小虞山，竟然还住着一位叫鬼母的大杀神。传说鬼母蟒眉蛟目、虎龙之足，专门吃鬼和土。没错，吃土。如读者所见，鬼转生一般去往北海，这位生在南海的姑奶奶要吃什么鬼？
鬼母的想法令人眼前一亮。传说鬼母每日清晨诞下十片土地和十只鬼，做一天的口粮。没错，生儿子用来吃，当真是自产自销的鼻祖了。鬼母吃完儿子们也不拉屎，留着第二天生出来继续吃。这就导致土地越生越肥沃，儿子们也越生越丑，总之都与鬼母无关。她只负责生和吃。
由于鬼母的行为实在太过怪异，再加上南海本又没什么岛屿，这导致整个南海苍云界基本上就没有妖怪。在郝即墨的最南端，距南海最近的地方，是一座高数百丈的悬崖，名为珊瑚崖。珊瑚崖的北边是蒙双国，为十六国之一，这个后面会介绍到。总之珊瑚崖的北边色调较为阴沉，南边的苍云界却十分明亮，崖边垂直之地尽管不接触海水，却长满了颜色妖异的鬼齿珊瑚，极为震撼。珊瑚崖聚集了很多妖界奇妖，这些奇妖避世不出，却大都为珊瑚崖的景色所吸引，迁居于此。
最后一方便是西荒的落日界。之所以为落日界，当然是因为太阳从东边升起西边落下了。但是妖界可没有太阳一说，毕竟太阳在现代科学里可是一颗比地球大上不知多少倍的球。妖族代替太阳的是太阳车，太阳车由一人一鸟拉行，每日从东方汤谷拉行至西荒的榣山。一人是羲和，一鸟则是指三足金乌，就是让小夸父一见钟情的那位。当然，一人一鸟，说是这么说，其实两个都是妖怪，毕竟咱是在妖界嘛，没办法。
汤谷是郝即墨的极东之地，汤谷长有被称为妖界“三大神木”的扶桑，三足金乌每天会先飞到扶桑上等待羲和将太阳车从谷中拉出，再与羲和一同驾车驶往榣山。榣山居住着太子长琴，太子长琴是妖界最著名的音乐家，偶尔会乘坐太阳车和月亮车在东西方往返，这个时候整个妖界都会听到动听的琴音。
但这里有一个问题：每日羲和与三足金乌将太阳车从汤谷拉到榣山，每夜再由望舒和玉兔拉动月车由榣山至汤谷，那么第二天的太阳车是从哪里来的？如读者所见，前一天所拉的太阳车还好端端停在榣山呢，那么第二天出现在汤谷的太阳车是什么，月亮车假扮的吗？
这个疑问有待解释。说完四方，接下来我们说说九水。
九水分指黑水河、青水河、凤麟河、弱水河、乌孙河、洞冥河、聚窟河、赤水河以及瀛洲河。黑水河流于极北的钟山，河水通体为黑色，如同玄冥界一般。有妖怪认为黑水并非源自钟山，而是流自北海，因此黑水河又被叫做“鬼河”。
传说去往幽都转生的鬼都要经过奈何桥，守着奈何桥的是一个名叫孟婆的妖怪，每一名要渡奈何桥的鬼都会喝一碗孟婆汤——其实就是孟婆随手从北海舀来的水。孟婆汤可以使人忘却前世，因此黑水河的水也没有妖怪敢喝。
也有传说认为黑水河其实就是烛龙所化。烛龙是钟山的天妖，传得可邪乎了，什么“开目为昼，闭目为夜”，总之就是很神秘很厉害。但没有人见过烛龙的真身，只传说曾为祸妖界的凶兽猰貐是烛龙的儿子，至于为什么传说，倒也没有谁再去关注了。
由昆仑山雪水融化而形成的青水河，向西一路流向都广，据说直与通天之树建木交汇，顺着建木逆流而上，直入天穹。青水河的水无比澄澈，隐有青光，据说是自昆仑山而下的灵气，正是这灵气使得青水河沿岸产生了很多的灵，这片区域因此被称为“青灵之地”。
凤麟河始于羽民国境内，流经沃民国，向西流入丰都。羽民国是凤凰的诞生地，传说凤凰在出生以及涅槃重生时均会褪去全身羽毛，这些褪下的羽毛落入河中，随河水流动，竟然渐渐开始融化消失，凤麟河也因此得名。远看凤麟河，无论有无光线照射，总会泛起奇异的磷光，仿若河面上有着无数破碎的镜面一般。令人惊奇的是，凤麟河不断汇入丰都，却仿若进入无底洞一般，丝毫不见丰都的水有丝毫的上涨。
丰都被传说为鬼城，是冥界在妖界的另一处连接点（前一处是幽都，被称为小冥界）。据说在南方死去的妖怪，因路途遥远，大多无法成功去往北海转生，便就近选择了丰都。丰都城内设有百鬼坛，作为转生的祭台，城内终日恶鬼啼哭，青烟缭绕。
弱水河则位于西荒。西荒是大陆唯一不临海的一面，也是大陆最为神秘的所在。自最西边的盘瓠国、三夏国、黑齿国的西部边境再往西望去，只有漫天黄沙肆虐纵横，就连再强大的妖怪也不敢踏足其中一步。唯一自由进出的大概只有驾驶太阳车和月亮车的几位以及太子长琴了。
弱水河从西荒流出，在黄沙的边界处突然中止，果断地不像一条河。弱水河的水被称为弱水，奇重无比，仅仅一滴弱水，就连以力大著称的防风族人也无法轻易举起。由于弱水中止的地方与三夏国所毗邻，故而三夏国每年会以马车拉取弱水至王宫之中。传言三夏皇族用这些弱水改变血脉，但具体是否为真，即使为真，又产生了什么影响，至今也无人知晓。
第7章 羽民国
乌孙河、洞冥河、聚窟河接连交汇，合称为入灵河。这是因为乌孙河汇入洞冥河、洞冥河汇入聚窟河，聚窟河最后再流入灵山地底深处。传说灵山十巫在灵山设了法阵，使得流入灵山的河水具有聚引灵气的功效，灵山正是因此终日灵雾缭绕，被大陆的妖怪称为圣地。但这可苦了入灵河沿途的妖怪们。三河流域草木尽皆枯竭，花草虫鸟，即使偶有生机，也是一副颓败模样。
乌孙河自三夏国发源，在盘瓠国境内汇入洞冥河，洞冥河流经女人国，在罗刹国境内汇入聚窟河，聚窟河再流入罗刹国与夜叉国交境的灵山。据说乌孙河之中拥有自然血脉，因此汇入洞冥河后，女人国的女妖怪喝了洞冥河的水便会怀上自然的孩子，这类特殊的孩子被称为“精”，或者好听点的说法叫“乌妖”。乌妖但凡成年，男子则会被驱逐出女人国境内，女子则会在成年当天由长辈带去啜饮洞冥河水，怀上新一批孩子，开启一轮新的轮回。
赤水河自珊瑚崖流入大陆。令人奇怪的是，珊瑚崖明明高出南海数百丈，却仍旧能有河流从崖顶流出。曾有无数妖怪试图找出赤水河的源头，但无不以失败告终。他们大多顺着赤水河往上游走，有妖怪走了数月，有妖怪走了数年，甚至有数十年数百年，但从没有妖怪能够走到河流的尽头。大多数妖怪选择了放弃，少数没有放弃的妖怪杳无音讯，大概仍旧在走向源头的途中吧。
赤水河的水为暗红色，河中生活着一种叫鬼齿的鱼。这种鱼体型十分细小，能够钻进身体之中食取血液，其牙齿十分坚硬，能够咬断姑射国的神木，身体却十分脆弱，连幼年期的妖怪都可以轻易捏断。据说鬼齿并非卵生，而是由鬼齿珊瑚的珊瑚枝老化碎裂而成。鬼齿被蒙双国用来制作武器，置于弓箭之中，一旦射入敌人身体，放在箭簇之中的鬼齿便会进入敌人的血脉之中，噬咬敌人的血肉。鬼齿离开赤水便难以生存，因此蒙双国的弓箭通常会放置在盛有赤水的缸中。
最后便是瀛洲河，顾名思义位于蓬莱五仙岛中的瀛洲岛。瀛洲作为独立于大陆之外的岛屿，瀛洲河本不应被列在九水之中。但奇特的一点在于，这条河是直通大陆的。在青丘之国西，有一处山洞，名为查牙山洞，山洞中有一潭池水，清澈透明，深不见底。如果在池水中放一些不会轻易被破坏的重物，比如金块，隔上一段日子金块便会出现在相隔几千里的瀛洲河之中。
瀛洲河并非一条河流，而是从瀛洲岛中心环绕向上的一股神水。类似于喷泉，但水流并不湍急，且蜿蜒环绕、缓缓上行，像一条紧盯猎物的蟒蛇。但凡在查牙山洞往池子里所丢的东西，大多会出现在岛上，随着瀛洲河缓缓流上天空。那些作记载的妖怪为了凑数字，干脆就把瀛洲河也算在九水之中了。
说完九水，再来说说十六国。十六国是妖界大陆也就是郝即墨（谁给想个名字不然容易跟那个帅气的主角搞混淆）上的十六个大国，其中羽民国、青丘国等更是自古便存在的国家。至于这个自古有多古，我不知道，书上也没写，感觉妖界像是一下子就蹦跶到现在这副模样，基础卷在说妖界史的时候从来没有对应的绝对时间点，只有一些相对性的“自古”、“从前”、“后来”之类的描述。
在十六个大国之外，自然也存在着无数个小国，小国依附于大国而存在，这个和咱们人界一样，我就不多赘述了。值得一提的是，妖界的小国可以非常小，小到只有一间屋子都不为过。与之相比，梵蒂冈已经是泱泱大国了。
这方面最著名的是位于商星国内太行山南麓的一处茅草屋。小屋外面歪扭扭地插着几篇旗子，上面写着个奇丑无比的大字“宫”，意思就是国境线了。但你不服不行，传说茅草屋里面住着一位仙人，注意，是仙人，我竟然在讲妖界的书里面看到了“仙人”这两个字。据说任何妖怪，管你是天妖地灵，但凡逾越界限，进入旗子划定范围内的躯体必定会支离破碎、化为齑粉。开始商星王还不信邪，要亲自来羞辱这位“仙人”，结果就丢了半条腿，好在不是探头进去的。
总之商星王没得办法，只好对外宣布那一处茅草屋为仙人领地，是庇佑商星国的上仙，凡妖不得靠近。对于商星王而言，这倒也没什么损失，毕竟也就一座茅草屋的地儿。不然能怎么办，打又打不过，玩又玩不来，只能低个头认个错，重新划划地这样子。
现在开始介绍十六国。首先是最东方的羽民国。我在前面也说过，羽民国是凤凰诞生之地，在羽民国的西边有一处终日被火雾缭绕的地方，叫做沃野。沃野四面环山，地面上没有入口，山又极高，故寻常妖怪根本无法进入。山上的妖怪大多充沛着火属性灵气，这些灵气是凤凰诞生的养料。
凤凰与龙、麒麟被尊为三大圣妖，是因为但凡他们出没之地，无不会裹挟着能让普通妖怪修炼一辈子都修炼不完的灵气。其中凤凰为天灵之首，麒麟为地灵之首，而龙则被认为是天妖。按照《伏妖录》所言，麒麟百年一出，每次出现都会是不同属性，已有记载的包括水、火、风、雷。尽管麒麟可以上天入地，却一直被归类为地灵。大概是为了和凤凰相对，这样显得句式比较工整，比如“天生凤凰，地出麒麟”就比“天生凤凰，天再生麒麟”好上很多。
凤凰则多为火属性，但曾有记载出现过一只风雷之力的凤凰（该不会是夔牛这货被看错了吧），所以凤凰也被归类为火灵，而为天灵与麒麟相对。至于龙，其本身并非像凤凰或者麒麟那般神秘稀有，一旦出现便伴随祥瑞之兆，因为被归为妖。
目前来看，钟山有烛龙，黄帝九神将之首的应龙，雷泽雷神也被认为是一条龙，以及作为四方之象的东方青龙。更别提“龙生九子”传说之中龙的九个杂交种了，也不知道是哪条龙这么能生。这也是龙被归为妖的原因之一——凤凰和麒麟都被传为是聚天地灵气而生的。
至于麒麟，则可能出现在大陆的任何地方，在此不做赘述。总之凤凰在沃野诞生后，通常会引得百鸟朝见，我们前面所见到的神鸟毕方、商羊，甚至北海化为鹏的巨鲲，但凡带上一点飞禽属性，都得赶路去往沃野。
这其中也包括拉太阳的三足金乌。所以凤凰诞生于哪天，全妖界都知道。哪些日子没有白昼，就说明三足金乌飞去朝见凤凰了，这些日子也就是凤凰的诞辰。火凤凰被认为是生命的象征，因为在凤凰诞生那些日子，不管是国家之间的战争还是私人间的恩怨，都必须暂停几日，大家一起跳舞庆祝生命，这已经成为约定俗成的事情。
第8章 姑射国
凤凰在沃野诞生之后，会以四面环山的沃野作为天然的舞台跳起舞蹈。凤凰的舞姿极为复杂，在空中婀娜腾转长达九日之久，所谓的“凤舞九天”就是这么个意思。什么？凤舞九天不是这个意思？我不管，我的书里我说是这个意思就是这个意思，你还能打我咋地？
在赶路前来朝见凤凰的白鸟之中，有一只极为特殊的鸟类，那便是被誉为“很大的鸟”的鲲鹏。鲲鹏到底有多大呢？有这么一段描述：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”
这段话出自《逍遥游》，性质大概就是妖界的野史。北冥的意思就是北海玄冥界，在北海之中生活着很多巨型生物，冥火鲸、玉面水母等，鲲便是其中之一。鲲是妖界传说中仅生活在北海的大鱼，据说仅仅出生两年半的鲲便能够张口吃掉一只夸父。据《逍遥游》的描述，成年的鲲有一定几率进化为巨鸟，称为鹏，按照小鲲吃夸父的设定，化而为鹏的鲲大概可以飞到龙伯国，一口一个龙伯了。
鲲鹏是妖界记载之中最大的妖怪，但也架不住人家凤凰的天赋压制。一旦化身为鸟，就得有鸟的亚子。作为一名鸟，就得在凤凰出生的时候从万里之外的北海扑哧扑哧飞到沃野前去朝拜。这就好比诸侯见皇帝，虽然心里不服，但表面上做个样子还是要装一装的。
鲲鹏从北海往沃野飞的时候，巨大的身形宛若天空中高速移动的乌云，能遮盖住好几片村庄。这本该引起一些轰动，比如妖怪们会讨论天上那个飞行的小岛到底是个什么东西，但是好巧不巧，拉太阳车的三足金乌也得赶路去朝拜，所以天上没有光，就很少有妖怪能够注意到头顶飞过的巨鸟鲲鹏。等到鲲鹏来到沃野，也得小心翼翼，因为一不留神就可能踩死某只小鸟。结果往往是鲲鹏站一边，其他所有妖怪站到另一边，大家一起静静看着凤凰在空中跳舞，搞得鲲鹏很是尴尬。
等到凤凰跳完舞后，百鸟才会陆续离去。这期间大家光站着也不是事儿，于是就有好事者组织交谊舞会，趁着凤凰跳舞，大家也一起跳上一曲。偶有跳得合了眼的，就拉着小手走到外围谈起恋爱来，更别提就地野合了。所以凤凰跳舞的这九天，在妖界又是著名的“百鸟交谊会”，本是不得不来的朝拜，却硬生生成了所有少年期妖怪所憧憬和期待的日子。
唯一不爽的就是鲲鹏了。他的身形太大，没有妖怪愿意和他谈恋爱。但凡是妖怪，站在鲲鹏面前总觉得心里瘆得慌，以为谈的不是恋爱而是土地所有权。所以鲲最后悔的就是变成鹏了，为什么要变成鹏来参加这个操蛋的联谊会呢，好好享受他的深海领主不好吗？
百鸟离去后的次年，凤凰会离开沃野，一路飞往东方的汤谷。那里有神木扶桑，凤凰会降落在扶桑树顶，终日闭目养息，不问世事。偶尔三足金乌和羲和会请求凤凰为太阳车加点火，这个时候凤凰就会张嘴吐出炽烈的火焰，注入太阳车之中，妖界的妖怪们所见识到的白天也会比过往更亮一些。
凤凰从不参与任何世俗之事，而是虽然生在羽民国，但羽民们倒并没有因此获益多少。反而每次百鸟朝凤的日子，羽民国都不得不提升戒备，防止心怀不轨之徒偷偷混入。
羽民国的原住民并非鸟类妖怪，而是一些原本不会飞的妖怪，因为神秘力量长出了翅膀。传言这是因为凤凰在羽民国诞生，羽民们的翅膀是凤凰的恩赐。但这种解释并不很令人信服，因为在羽民国的众多原住民中，只有修长四肢、可直立行走的猿类妖怪才会在青年期末褪生出翅膀（也只有他们被称为羽民）。换句话说，假如把夔牛和河伯这俩货丢进羽民国，尽管夔牛的实力要比河伯强上很多，但最终能长上翅膀的还是咱忧郁的河伯先生。
羽民国是大陆最靠东的国家，因此在大陆上妖怪的普遍认知中，羽民大多是洗尽铅华、纤尘不染的。在羽民国的西部国境，有一座连绵千里的山脉，被称为落羽山。正是落羽山隔断了羽民国与其他国家之间的联系。在平日之中，很少有妖怪进出羽民国，试图由落羽山西行的羽民竟也因为某种神秘力量大多坠落于此——这也正是落羽山名称的来历。唯一能够自由进出羽民国的，大概只有那些可以飞行、无视地堑的鸟类妖怪了。
在羽民国南方，也就是整片大陆的东南，是精通骑射之术的姑射一族。姑射国的姑射族与北海姑射岛上的姑射族并非一脉，却恰好有着相同的名字，以致于每每提起北海姑射岛，大部分妖怪的反应是：姑射国什么时候在北海建立殖民根据地了？
姑射国产神木，紫檀、绿桐、红杉、油栗并称姑射四大神木。所谓神木当然是夸张一些的说法，相比于妖界“三大神木”扶桑、建木和若木还是地别天差了。姑射四大神木均为凡品，是用来制作弓箭的绝佳材料。
姑射国的原住民是拥有狭长耳朵、身轻如燕、擅于丛林作战的长耳族。在建立国家后，长耳族嫌族名不够朗朗上口，便将长耳改成了姑射。在与蒙双国的赤水矶之战中，姑射的弓箭手发挥了巨大的杀伤力，名震妖界。
姑射国与羽民国最东向的交界，便是汤谷。这个拥有神木扶桑，以及太阳车所栖息的地方，自然要受到两国激烈的争夺。两国之间互不相让、激烈角逐，打得那叫一个昏天黑地、难舍难分，最后还是凤凰的一把火了结了全部。姑射国和羽民国两国的国君坐在自家坐骑上，傻傻地看着之前还火热非凡的战场在一瞬间化为坟场，口中就循环三个字：“好的……”什么，只有两个字？那就两个字吧……本来以为“的”的颤音也算一个字的。
最终两国国君先后从自家坐骑上跳下来，穿越大半个坟场与对方相见，然后一纸盟约深情相视。那个订立盟约的地方现在立了个大石头，叫做“仙火盟”，上面还用小字写了注释，大意为谁要是违反盟约进攻对方国家，谁就得被凤凰喷火活活烤死。虽然没人能够命令凤凰去烤对方，但是谁也都不敢违约，相比之下反而还促进两国之间的和平。从此两国互通有无，好不热闹。
第9章 蒙双国
在前面我们提到姑射国与蒙双国的赤水矶之战，也提到过蒙双国位于大陆最南的珊瑚崖的北边，由此便可大致确定蒙双国的位置。蒙双国位于大陆最南方，与夜叉国、防风国、姑射国三国相毗邻。赤水矶位于蒙双国与姑射国的交界处，也是赤水的发源地。
矶，本意是指水边的石滩或者水中突出的石头（比如在龙伯眼里，蓬莱五仙岛就是“矶”），赤水河自珊瑚崖流入大陆，其终点便是赤水矶。这是很神奇的一个情况，因为赤水矶毕竟是很浅的石滩，没有妖怪知道那么多赤水流向了哪里——正如没有妖怪知道赤水河的源头一样。珊瑚崖与赤水矶构成了赤水的两端，像一对提着木偶线的手，谁也不知道这只木偶将会上演怎样的戏码。
蒙双国的蒙双族，是大陆唯一的一个人能当两个人打的种族。这是因为蒙双族人均有两个头、四只手、四只脚，说白了也就是两个人合到了一起。但在日常生活之中，蒙双族人多余的头和四肢会隐去，呈现出正常妖怪的模样。一旦蒙双族人开启战斗形态，其体内所含的“另一个人”，称为“亚妖”，便会显现。不同的亚妖具有不同的能力，亚妖是蒙双族人战斗力的主要来源。
蒙双国内最著名的地方除去珊瑚崖，便是其北境内的崆峒之野。传说蒙双国的先祖正是在崆峒之野诞生的。崆峒之野中有一件名为“崆峒印”的宝物，当两名身上具有相同崆峒印记的妖怪将他们的印记相互贴合时，便会相互融合，其中一只妖怪变为亚妖。这便是蒙双国祖先诞生的方法，然而崆峒印早已不见踪影，似乎只存在于传说之中。
亚妖名义上增强了蒙双族人的实力，实际上却一直在争夺对身体的控制权。每一名蒙双族人事实上都是双生子，在母亲的肚子之中双生子相互吞噬，胜者才会被生下来，败者为胜者所吸收，成为亚妖。蒙双族人的一生，无不在利用亚妖的力量以及防止被亚妖夺走身体二者之间周旋、寻找平衡。故而虽然亚妖很强大，蒙双族人却不会轻易使用。
在羽民国西，姑射国之北，是十八国之中身体素质最高的一国，沃民国。顾名思义，沃民国的土地肥沃，出产不少仙浆灵果，极其有利于修行。这也使得沃民国成为普通妖怪理想的修行之地。
沃民国对国境出入实行严格把控，任何具有特殊能力的妖怪均无法轻易进入，比如羽民和蒙双族。沃民国只接待那些一无所有、毫无天赋但是妄图在修行路上前进的妖怪，正是这些妖怪在成长后发誓守护沃民这个国家不受周边邻国的侵犯。所有进入沃民国的妖怪都被无条件接纳，在沃民国内享受同样的灵果补给、一样的灵气用于修炼，在变得强大之后，他们也心甘情愿地去往祖国的边疆戍卫国土。
沃民国的妖怪就这样默契地恪守着规则，从没有任何妖怪有过怨言。一代又一代，他们在沃民国定居繁衍，成为了这个国家的中坚力量。妖界修史的神官甚至将这些本来毫无血缘关系与血种特性的妖怪称为沃民一族。与其他族群不同的是，沃民族是真正来自整个妖界的一族。
沃民国为凤麟河所贯穿，凤凰的羽毛由羽民国自凤麟河溯游而下，甚至在沃民国内形成了打捞凤羽的传统，被称为“捞凤凰”。沃民国的妖怪大多天性愚笨，凭过人的毅力和努力才得以成长，但在他们心中，多少还是对“天赋”“血脉”这些词汇存在有一些羡慕的。“捞凤凰”便是这种潜在意识的一种反映。
沃民国最著名的捞凤凰场所为西南方的凤凰神社，由沃民们集体建设。凤凰神社外立有百米高的凤凰雕塑，雕塑的材料是凤火石。这是一种由凤凰羽毛淬炼得到的液体结晶而来的石头，透明的石头内部晕染出炽烈的火红色，蕴含着浓郁的火属性能量。每年一度，沃民会将捞得的凤羽聚集起来，联合作法炼制凤火石。
在沃民国之北，则是妖界中最为著名的青丘国，“青丘之泽，七星降格”的传说妖尽皆知。传说在青丘之泽之上的天空中有七颗星星，为上古时代奇妖所化，在青丘之泽附近形成了奇特的结界。不是任何不被结界认可的妖怪均无法接触甚至靠近结界，目前唯一被认可的种族便是青丘之泽的九尾狐。
在那个时代，大陆之上最负盛名的不是八大神，也不是五帝，而是剑圣与刀皇。妖族很少有使用剑或者刀作兵器的，或者说妖族其实很少使用兵器，毕竟兵器可以自己变幻出来，并且自己变出来的兵器使用起来更为顺手。
七妖因对剑圣的妖格（传说极强的妖怪会在体内凝聚妖格，妖格之上汇聚着强大的妖力，这也是妖格的另一层含义）起了贪念，在青丘之泽围攻剑圣，并设法阵将剑圣困住。以剑圣之神通，竟然一时也无法破开结界，而奇妖则在结界外筹备秘法，意图炼化剑圣获取其妖格。
双方对峙了七七四十九天，当然剑圣也就不吃不喝了七七四十九天。这其实有点屁话，剑圣怎么可能没吃的？就算没有正常的食物，吃草吃老鼠之类的都是可以把日子过下去的嘛。但当时剑圣与七只上古奇妖斗得两败俱伤，剑圣实际上伤得更重，七奇妖只是因为忌惮剑圣的恐怖实力才不敢更深入一步。
剑圣伤得很重，吃草或许窝边还有，但老鼠或许就捉不到了。都全身瘫痪了还能捉到老鼠，真的老鼠不要面子的？
总之剑圣活了下来。在结界中出现了一只小狐狸，小狐狸每天叼来一只死兔子，以此保证了剑圣充足的营养供给，为剑圣的痊愈提供了有利条件，进而为剑圣大败七妖作出铺垫，为日后二者之间的爱情埋下伏笔。
第10章 青丘之泽的传说
我才发现自己是个实在人。上一章末一句话把剑圣、七妖以及小狐狸之间的矛盾全部给处理光了，要是按照其他作者的套路，这至少又是一篇煽情的万字长文。总之，这里咱们的任务是介绍妖界，相关的事情能简则简，要是读者想听故事的话，咱可以以后再写嘛。
剑圣打败七妖后，七妖的妖格上升到很高的天上，成为了七星。剑圣以七星为根基，以小狐狸的血液为引设立阵法，阵法只允许小狐狸进出，作为对其帮助的回报。当然这是传说，毕竟到现在也没有妖怪能搞清楚怎么让妖格升到天上变成星星。传说之所以成为传说，便是因为其无视客观事实而以想象为引线连接事物，达到浪漫的目的。
但你以为传说到了这里就结束了？天真。进一步的传说认为，小狐狸正是在吸收了七妖的妖格之后才完成伟大的蜕变，成为了拥有九条生命的九尾狐的祖先，也就是“七星降格”。有读者说不对啊，吸了七妖的妖格后总共也才八条命啊，哪来的九尾？
注意了，接下来的传说足以让人大跌眼镜。传说小狐狸帮助剑圣另有目的，那就是在其击败七妖后霸占其妖格。在小狐狸喂给剑圣的兔子之中均有剧毒，正是这些剧毒最后导致了剑圣的丧生。至于到底是什么剧毒能够毒死剑圣，传说也说不清，反正剧毒这东西一点也不浪漫，不符合传说的调性，咱可以不关注。也就是说，剑圣就是九尾狐的第九条尾巴。
这个传说听得人心里一寒，也不知道那些编传说的人心里怎么想的，说好的传说就是要浪漫呢？不过妖界著名美学家百目侯曾经提出过一种观点，我给各位读者引用一下：“在生的欲望之严峻与无法改变的必然趋势下，人们将清醒的残酷施予被剥夺权利的美的象征，此为血色浪漫。”由此大概便可以很好地理解这个传说了。
传说毕竟是传说，真实历史是否如此，还有待商榷。但九尾狐的确是妖界最为神奇的种族之一，没有任何其他种族能像九尾狐一样拥有九条性命。在都广建木之上，生活着九目杜鹃，那是一目国中一目杜鹃的变异体，传说九目杜鹃拥有九条命，但没有妖怪确认是否属实。因为都广建木作为三大神木之一属于圣地，九目杜鹃又生活在离地面千米之高的建木枝叶上，又有谁没事干为了确认别人是否有九条命而大动干戈呢？
而九尾狐的九条命是有目共睹，妖界所公认的。在历史上发生过的无数次战争之中，偶尔会出现九尾狐的身影。九尾狐可以通过神秘的法术将性命转生与其他妖怪，而自己以一条尾巴作为失去性命的代价。因此，尽管九尾狐一族并没有强大的妖力，也称不上道德高尚，却总是被广大妖怪尊为圣人，为各国王族所争夺。并且由于青丘之泽结界的保护，甚至没有妖怪能够侵犯到他们。
当然青丘国并非仅有九尾狐，事实上九尾狐在青丘国内也行迹神秘，不着踪影。青丘国真正的统治者是涂山氏，也就是剑圣所属的那一族。在《伏妖录》的描述之中，涂山氏族人“四肢直立，耳目能言”，大概是妖族之中最接近人类的一族。这也有可能是我文言文没学好，毕竟“耳目能言”也许是表示“耳朵和眼睛可以说话”的意思，这听起来就很妖怪，因为如果耳朵既要用来说话又要用来听话，耳朵就会不知道自己到底该做什么，就成精也就是变成妖怪了。
涂山氏最为其他国家忌惮的便是其变化之术。何为变化之术？简单说来，就是可以变石头变树变蛤蟆之类。很多读者看电视剧会以为变化是一件容易的事情，因为孙悟空猪八戒二郎神之类的，是个神就能变化（这不废话吗？我要是神我也能变化），但对妖怪而言，变化其实是一件极其需要天赋的事情，需要让体内的妖力与自然之力相互融合、并且完美地控制自然之力（直接使用自然之力）。假如是个妖怪就能变化，那到处都是杀错人上错床的破事，咱战争还打不打、王位还坐不坐、小夫妻日子还过不过了？
涂山氏的变化之术又分为天地人三种，人遁为最基本，也就是我之前所说，可以变成石头或者蛤蟆之类的。
说到这里又得提一下妖术和九遁。妖术，顾名思义就是妖怪们使用的法术。广义的妖术又包括术和武，其中术是吸取自然之力在体内转化为妖力，武则是单纯的身体强化与招式练习。术在妖界最为盛行，因为对妖怪而言，术并不需要领路人，这是存在于他们血液之中的天赋，而术之强大也逐渐挤占了武的生存空间。
但这并不是说武就毫无用武之地（我怎么感觉这个词用这里有些怪），传说中的剑圣与刀皇，便是两位修武者。武并不从自然汲取力量，而是纯粹通过自身的练习与意志的磨练来变得强大。相对于术而言，武的进展很慢，成效又较差，往往一个练武十年的妖怪抵不过练术一年的妖怪，也难怪武没落至此了。
其实妖界的普通妖怪和人界的普通人也就是各位读者们（砸我请用硬币，谢谢合作）一样，根本不会特意去修炼术或者武，他们也需要每天去各类神社、灵源（专门打包灵气的场所，可以理解为人界的工厂）、器观（生产妖器、各类日用品）以及角斗场等工作，说到底也挺累的。
从职业角度来说（这样说是为了排除一些特殊原因，比如要报仇只有变强啊之类的），只有战士才会特意去修炼，让自己变强。所以同一族的妖怪，即使天赋相同，后期会不会特意去修炼，差别还是蛮大的。战士的职责包括打仗、护卫、治安、教学等等等，总之就是累成狗。所以你看，变强也是需要代价的，咱普通人只要每天努力工作，回家躺躺尸给我投转转发其实就已经很厉害了。
当然我说是这么说，妖界毕竟不是法治社会，如果你比别人弱，别人一箭射瞎你的眼睛，再抢走你的老婆，你也没得怨言，只能一个人坐在河边青草萋萋望穿秋水惆怅一下下没错说的就是河伯。有读者会问不对啊你不是说战士的职责包括治安吗？那我问你，假如你是一个战士，然后一个一招可以秒掉你的A一招秒掉了同样一招可以秒掉你的B，现在让你去抓A，你抓还是不抓？废话，当然是不抓了。
第11章 妖术与妖力
那怎么样才能抓到A，为B伸冤报仇呢？这里有几个选项。
其一便是花钱请到更强的战士（妖界的钱，便是指灵核这一类东西）（普及一下，货币的本质是一般等价物）（灵核便是灵源所生产出来的产品）（灵源不知道是什么的读者请往回看），比如可以一招秒掉A的妖怪C，让C去杀了A帮忙报仇。但这里有一个悖论，要请C杀掉A，就必须出得起相对应的灵核，但是既然A已经杀了B，B这边又必须请到C才能杀得了A，也就是说A完全可以在杀完B之后抢走B的所有东西，既然B的所有东西都被抢走了，还拿什么去请C呢？所以我们常说，不要把所有的鸡蛋都放在一个篮子里，就是为了分散风险，免得某天连篮子带鸡蛋一起被抢了。
其二便是B的儿子努力修炼，历经艰险，云游四方，各类奇遇buff加身，最终杀死仇人，为父报仇。说到这里我得提个事，就是我这一句话就把人家整本书都讲完了，各位读者是不是得表示表示。
其三便是A遇到了某位伸张正义的侠客（比如我），在这位英勇帅气的侠客的帮助下B终于得以沉冤得雪。等到B的家人想要拜谢侠客的时候，却发现风过不留痕，对方早已离开了。
其四……
一提到杀人与报仇我们就会发现，在妖界不变强毕竟还是不可行的。你不变强自有别人会变强，别人变强了你就得挨打甚至被杀。我们来设想这样一个情景：你和妖怪A同时爱上了一只女妖怪，女妖怪喜欢你，但妖怪A比较强，于是bia唧一下，你就被杀了。对了，还是被暗杀的，毕竟明杀会遭仇恨，但是暗杀就不会了，并且妖怪A为你的死捶胸顿足泣不成妖，说不准就打动人女妖怪了。你要怎么办？伸张正义？对不起，正义是什么东西？
扯远了，接下来说说九遁。遁字的本义是为隐藏和消失，但用在对妖术的描述上则分指妖术的种类。以变化之术举例，人遁是施术者自身变化成一些东西，地遁则是施术者在力所能及的范围内将一个东西变为另一个东西，天遁则是改变一定范围内的环境，本质上是大型地遁（变化之术并非幻术，是真的变成某个东西了。原理？这是妖界，你问我要原理？三连我就给你编一段）。
术的本质是迷惑或者消灭对手，因此用“遁”来形容术的种类。遁分九种，天地人风云龙虎神鬼，是指术的施术方式而并非术的属性。术的属性是由施术者的妖力决定的。
妖力属于广义妖格的一种（广义妖格包括柱界、狭义妖格、属性、妖力，经过前期的介绍，想必大部分读者应该都了解其中含义，举个例子，九尾狐的广义妖格为“九地之界、A格、地妖、木系妖力”），与妖术之间基本上是相互独立的。当然也有部分妖术要求有特定的妖力，比如类似于火球术这种妖术，名字里都带“火”了，总不能使用水系妖力吧？
介绍完涂山氏和九尾狐，再来提提青丘国最为著名的两个妖怪。
其一为灌灌，又名食梦鸠。食梦鸠是食梦一族的成员，该族最著名的成员为食梦貘。食梦一族通过一种奇怪的音符来施行幻术，音符具体为何书上并未提及，想必听过的妖怪大多陷入永恒的梦境之中了吧。灌灌曾被九尾狐族人救过一命，想交个朋友，没想到却被冷淡地拒绝了。这就是典型的“我以为她救我是因为她爱我”情结，其实人家九尾狐也就是嫌尾巴太多随手一救而已。无论如何，灌灌就在青丘之泽附近住下了，为谋生计竟然还成了远近闻名的解梦大师，当真是佩服佩服……
其二便是一种声如鸳鸯、鱼身人面的……鱼。我们前面提到过青丘之泽，既然为泽，必定有水，既然有水，必定有鱼。此鱼名为赤鱬，生活在青丘之泽一处叫做即墨之渊的地方。即墨之渊多猛兽，为何单独拿赤鱬出来说呢？这是因为赤鱬是除去涂山氏的变化之术外，唯一一个能让妖怪变化的方式。
涂山氏的变化之术毕竟属于妖术，需要妖力维持，虽说与幻术不同，真的改变了被施术者的样子，但这种改变毕竟是暂时的。而赤鱬则可以永久维持变化，说得明白点就是一旦变走就再也变不回来了，比较适合用来洗心革面。变化方法也很简单，逮住一条赤鱬吃掉就可以了，煎炸蒸煮或者生吃都随便你——什么，我什么时候说赤鱬是妖怪了？赤鱬就是一条鱼啊，你们这些读者怎么满脑子妖怪？
在青丘之国东，有一处独立的土地，名为雷泽。雷泽是雷神的领地，终日乌云缭绕，电闪雷鸣，就连空气中也蕴含着极为狂暴的雷系灵气（复习一下，妖力分为水火风雷土五种，灵气也相对应地分为五种）。然后我突然想起来好像没有提妖力有关的事情，那就再提一下。
五种妖力形成一个闭环（称为妖力环），按照顺时针顺序形成相生相克关系。相克即水克火，火克风，风克雷，雷克土，土克水，因为妖力来自于自然之力，因此相克关系也是从自然之中推演而来。普通妖力为单系妖力，只包括水火风雷土其中一个。在单系妖力之上则存在有双系、三系……甚至传说有妖怪拥有全系妖力。
双系妖力内部仍然存在有不同的分类，比如水与火，水与风，水与雷，水与土，代表的便是两种不同的双系妖力（读者可以从妖力环的角度考虑，水与土看似距离为4，实则距离为1）。细心的读者可能已经注意到，水与火在妖力环上距离为1，水与风则是2……按照距离分别称为一阶双系妖力，二阶双系妖力。
其中一阶双系妖力所包含的是一对相克妖力，因此被克的妖力将会逐渐衰弱，比如水火双系，最终会逐渐演变为水系妖力。一阶双系妖力又称相克妖力，比如水火双系，就被称为水相克妖力。而二阶双系妖力则不然。例如水风双系，由于水克火，火克风，因此水与风是相生的关系，对火系单系妖力表现出绝对的压制，此外水与风的相生关系会使妖力趋向稳定，因此二阶双系妖力是最为常见的双系妖力。同样的，对于水风双系，就称为水相生妖力。（之所以要用相生相克关系表示而非直接指明双系名称，是因为前者很重要）
而三系妖力则更为复杂，书中的介绍更是让人眼花缭乱。于是我用我聪明的大脑思考了一下：三系妖力不就是双系妖力的互补版吗？简单来说，随意找三个属性，比如水、风、雷，我们可以找出剩下的两个属性，火和土，根据火和土的关系（土相生妖力）就可以确定这三个属性了。将互补关系形象化为阴阳或者凹凸（由于阴阳还有用，这里就用凹凸了），对应地就把把水、风、雷三系妖力称为“凹土相生”，同理“风、雷、土”三系就称为“凹水相克”。
按照这个思路，火风雷土四系妖力就被称为“凹水”，全系妖力……
全系妖力就叫全系妖力呗，怎么简单怎么叫，咋地，取名字还取上瘾了？
第12章 再谈妖格
上章我们说到，在青丘之国东，有一片终日被雷雾缭绕的土地，叫做雷泽，雷泽居住着一名名叫雷神的雷灵。既然是灵，为何又要自称雷神呢？毕竟雷神这个名字会让人觉得跟黄帝是一派的。而黄帝虽然居住在昆仑山，却为整个大陆名义上的最高统治者，实际上并不怎么受妖怪们待见。
雷神之所以给自己取名为雷神，大概是觉得自己在雷系妖术方面运用自如，比较牛B。同样牛B的还有东海流波山的夔牛，但夔牛因为在五帝之战中被黄帝剥皮的时候叫了出来而身败名裂，所以雷神时时刻刻提醒自己要注意言行，在公共场合要表现得像个公众妖怪的样子。
因此每当有迷路的小妖怪闯入雷泽，被漫天的电闪雷鸣吓傻了蹲在地上的时候，雷神就会从雷泽阴沉的天边现出身形，用遥远而极具威严的声音说类似于“慈悲六道”“普度众生”之类的屁话。
但屁话之所以为屁话，就是因为其很臭，所以屁话说得多了，真的是可以影响群众观念的。雷神每天说着这些屁话，最后自己就变得和这些屁话一样高高在上、遥不可及了。附近的小妖怪提起雷神不再是“雷泽的雷灵”，而是“雷泽的雷神”，一字之差，意义却千差万别。雷神就这样成了神秘与威严的象征。
反观夔牛，却在东海万众唾弃之中辗转流浪，其艰难谋生的样子不禁让人感叹。天赋是天给的，但会不会混，还是得靠自己啊。
青丘国之西北角，是与瀛洲河相同的查牙山洞所在的查牙山。查牙山并非名山，除去查牙山洞也没有什么特殊的地方，但仅仅是查牙山洞如何与瀛洲河相通这一问题，便值得后世的妖怪追索与探究了。
青丘国之西，是商星国。商星国咱们之前提到过，就是那个茅屋仙人所在的国家。提起商星国就不得不提参辰国，二者于昆仑山交界，商星国位于昆仑山东北，参辰国则位于昆仑山之西南。商星国与参辰国自古属于一个国家，即参商国，又称星辰之国。
参商国最为著名的妖术便是占星术。传说占星术可卜吉凶，为四方之象的北方玄武亲传，甚至连占卜所用的龟壳都是玄武的后人身上所脱落的。
这就很了不得了。我们前面说八大神和五帝的争夺，说到剑圣与上古七奇妖，说到北海之中国可吞吃龙伯（只是推测）的鲲鹏，说到钟山烛龙，说到凤凰与麒麟，看似这些妖怪已经站在妖界食物链的巅峰了，啊呸不是食物链。
但妖界真正的巅峰是作为四方之象的东方青龙、西方白虎、北方玄武与南方朱雀。传说这四只妖怪是太古时期（所谓太古时期，就是比上古时期还古的时期）诞生于天地之间的妖祖，当然由于是吸天地灵气而生，按照现在的分类得叫做灵祖。总之现行分类法还是存在一定漏洞的，以是否与自然之力相呼应来区分“妖”与“灵”会引发一个问题，即第一只妖怪是从何而来？这个问题的答案似乎总跳脱不出自然的藩篱。那么按照现行定义，第一只妖怪也属于灵，这就出现了矛盾。总之书上的东西也不可全信，更何况这本《伏妖录》神里神道的，还是得活学活用，从现实出发，一切判断都得基于自己眼睛所见与思维所想的推理。当然这也不一定是正确的，但毕竟是以人为的力量尽可能靠近客观所做出的一些努力。
作为四方之象中北方玄武的后代，别说是龟壳了，连龟屎都可以被尊崇为圣物。参商国的占卜就是在这种龟壳上进行的，因此其占卜结果也被普遍相信。占星之术从不被轻易使用，据说这种妖术的力量极为强大，会沟通到星辰之力（也是自然之力的一种），因此对施术者的妖格以及精神状态有极为严苛的要求。达不到要求而妄然施术，只会影响到施术者自身的寿命。
我们前面也提到过，极强的妖怪会在体内凝聚妖格，在妖格之上汇聚强大的妖力。妖格被普遍认为是狭长的八面体形状，妖力在妖怪体内流转，流经狭长妖格的两个顶点而发挥力量。
在《伏妖录》这本书对妖怪的妖格评定中，基础卷所分的C格、B格、A格、S格是指妖格的大小，C格最小，S格最大，而它们之间的形状是相同的。也就是说，S格妖怪比C格妖怪可积蓄更多的妖力，通常来说也就更强，因此妖格经常被认为是天赋的代名词。但凡事没有绝对，即使积蓄更多妖力，也并不代表就一定能战胜对手，对战斗形势的判断、妖术的灵活搭配、相应的作战计谋等，都是战胜敌人的关键。
在进阶卷之中，又提到了SS格、SSS格、X格、Y格四种妖格，而这些妖格的区别则不再是妖格的大小，而是形状。理论上来说，SS格、SSS格与S格妖格的大小是相同的，只是形状不同，SSS格相比于S格，其形状更有利于妖力流转，因此对相同流量的妖力，其利用效率更高。
而X格与Y格，则完全无视大小，分别指代时之妖力与空之妖力。时空系的妖力与普通妖力不同，时空系妖力是不属于自然之力的，具体属于什么，书上没说，我自然也就不知道，我不知道，读者自然就更不会知道。不过既然已经写出来了，我觉得就可以和各位读者合谋一下，比如把时空之力和自然之力列为对等的一类，应该算不上什么大问题吧？
作为时之妖力容器的X格，其妖格的内部结构极为独特，在同一时间点，流出妖格的妖力并非本该与流入妖格所对应的那部分妖力。妖力在X格中复杂结构的引导下化为多个分支，不同分支的性质不同，以此来改变妖术的时间属性。
据说存在有一种特殊的X格，其容器材质上附有时空属性（书上所说的是“时间之壁”“妖力键”等一堆让人难以理解的东西，在此就简化一下吧），因此流经这种特殊的X格的妖力本身也会附带上时空属性，这种特殊的X格不仅可以改变妖术自身的时间属性，甚至能够改变自然之力的时间属性。这就有点让人难以想象了。
第13章 Y格大猜想
作为空之妖力容器的Y格，被认为是妖界最恐怖的妖格。这是因为Y格连接的是另一个空间，因此无论多小的Y格，理论上其对妖力的存储容量是无限大的。
我们常说，量变引起质变，意思就是无论多么弱小与不起眼的东西，一旦数量足够多，就能够变得强大、不可忽视甚至不可摧毁。蚂蚁、蝗虫等都是典型例子。对于Y格而言，如果利用得当，可以积蓄出十倍百倍于敌人的妖力，这些妖力即使只使用在普通的妖术之上，也能够发挥出让人难以想象的威力。
举个例子，利用积蓄了一千倍妖力所放出来的火球术，看起来就不像是火球术了，就变成了地狱火海。这种能力在战争之中极为有用，因此Y格妖格的妖怪在妖界尤其受到尊敬，很多王族都抱着“与其花钱养军队，不如花钱养Y格”的想法四处寻找Y格的妖怪。
这种方式其实存在有一定风险，因为妖怪毕竟是妖怪，是具有自己独立意志的主观能动对象，其本身是存在着想法转变的。假如一个国家把战争的全部希望都寄托于几个Y格妖怪上，那么其最后迎来的一定是惨败。这很容易理解，打仗打到一半，你的Y格们一个要跑去上厕所，一个要去和情人睡觉，还有一个嚷嚷着要把公主嫁给他不然就不出手，这个时候国君就很难做。
当然公主早就已经嫁给这群Y格了，毕竟自古以来，无论妖界人界，能够将利益绑定地最为牢靠的手段还是婚姻。但是人家吃着碗里的望着锅里的，一口气要两个公主，这个时候敌人的大刀就在你脖子边晃悠，你敢不给？你要是给了，这边就得要三个公主，那边得要四个，所以算下来只要生的公主还不够多，只请Y格作战就有风险。最保险的办法还是像鱼那样一次生几千个，这样Y格们就是再贪也忙不过来了——就算忙过来身体也跟不上啊。
扯远了，说回Y格。其实这里存在着一个问题，那就是：对Y格的利用若是仅限于利用异次空间存储妖力，其对实力的提升是存在限度的。道理很简单，我们举个例子，假如一只Y格的火烈鸟（当然理论上并不存在Y格的火烈鸟，也可以用一千只火烈鸟代替）与凤凰对峙，看起来似乎是势均力敌的样子。
好了！现在火烈鸟开始喷火了！看样子气势极为凶猛！通红的火焰竟连绵数百里朝凤凰飞速蔓延过去！凤凰没有动！火焰已经很近了！凤凰还没有动！火焰烧到凤凰爪子了！凤凰竟然依旧未动！天哪！凤凰是睡着了吗！再这样下去，岂不是就要败在平平无奇的火烈鸟手中了吗！真为凤凰担心！以凤凰的实力怎么会犯这么低级的错误！什么？凤凰在烈火中安然无恙？虽然烈火燎原，但是凤凰立于火中丝毫不见异样！原来凤凰根本不将这些火焰放在眼里！这就是凤凰的实力吗！好可怕！凤凰动了！她张开了嘴！一道细如柳叶的火焰，直朝火烈鸟射去！这火焰如此炽烈，我竟从中感受到了些许阴冷！我们可以看到，火烈鸟的脚步已然慌乱了！在面对凤凰的火焰之时，任何妖怪都无法避免地感到恐惧！让我们为火烈鸟祈福！愿他能够扛过这一击！就算会失败，火烈鸟依然没有放弃！今日，我们会将火烈鸟永远铭记心间！卧槽？为毛射我……
总之，读者可以理解，如果Y格仅用于存储妖力，其并不会改变到妖术或者说天赋本身（虽然Y格本身就算是一种天赋了）。对于大部分拥有Y格的妖怪而言，其并没有意识到自己所拥有的Y格的独特之处，很多妖怪至死甚至都不知道自己的妖格为Y格。这很正常，毕竟我也是从书上看到的，妖怪们如果不看书，又怎么知道还有妖格这些东西呢……
Y格与X格一样，作为最为特殊的两种妖格，必然拥有其独特的修炼方法。在前面对X格的介绍之中，读者可能已经发现X格比较依靠天赋，后天能做的最多也就是在妖力分流等一些细节上加以雕琢。但Y格不同，Y格与异次空间的连接赋予了其无限种可能性。这里我提出几种以供读者参考。
其一，我们知道，妖力是由自然之力转化而来，Y格既然连接着异次空间，在将妖力存储进Y格也就是异次空间中后，为何不能在异次空间中再将妖力转化回自然之力呢？当然这么做需要极强的精神力量，也即对妖力的控制能力，但如果能够做到，岂不就是在自己的妖格之中构筑了一个新的世界？
我们前面还提到，妖的祖先为灵，即聚天地灵气而生。灵其实就是自然之力，因此妖怪不仅 妖力来自于自然之力，其身体本身也是来源于自然之力的。因此是否存在有某一种方法能够将妖怪自身转化为自然之力进入Y格所创造的新世界呢？
假设以上两点均可以做到，实际上就成为了一个可以随时穿越到新世界的妖术，如果存在有这种妖术，在战斗、逃跑以及修炼之时都是十分有用的，甚至我们还可以继续追问下去，比如新世界的时间流速和妖界有区别吗？在新世界创造出水火风雷土五种基本元素后，自然之力会随之自动产生吗？（也就是自然之力到底是如何产生的？）如果新世界可以自动产生自然之力，最终会孕育出生命吗？如果孕育出了生命，那么新世界所依赖的Y格的拥有者对于那个世界的生命而言意味着什么？
这类问题实在太多，继续研究下去简直可以发展出一门学问。可惜《伏妖录》对此点到即止，仅仅提到火烈鸟与凤凰对战的例子，乃至于后面那个战场实时播报都是我自己编的。
接着说。其二，我们在上一点的基础上，如果将异次空间与妖界在不同坐标打通，那么通过Y格先进入到异次空间，再从另一个不同的地点回到妖界，是否就可以完成实体的移动？事实上在《伏妖录》中记载有这么一种“瞬身之术”，可以在一定范围内完成瞬间移动，和我所说的这种效果倒是有一点像，也不知道其背后的原理到底是什么。
最后举一个脑洞。如果Y格真的能够创作新世界，那么这个新世界会不会其实就是人界？可能某位妖界大佬用Y格创造了人界，但是又觉得不太满意想换一个，最后决定选一名人类做个测试，假如测试通过就继续保留人界，否则就毁灭人界重新造一个。
然后大佬就派使者也就是那名黑袍男子将《伏妖录》交给受试者，也就是我，开始测试。如果真的是这样，在我已经猜到大佬的存在的情况下，测试就不应该继续下去，可能需要重启测试，换一个比较笨的人。但问题在于，如果大佬脾气不好怎么办？毕竟我的聪明就显示出他很笨，他就有可能恼羞成怒把我抹杀掉。所以我现在很慌，也是冒着生命危险打着这些字，如果明天我不见了，说明这个猜想就是属实的，大家就各自逃命吧。逃命前麻烦各位三连走一波好吗，反正不三连白不三连是不是。
第14章 女娲族
各位。我又回来了，看来猜想是假的。不过没关系，正如伟大的科学家爱因斯坦所言：“科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。”一个猜想不对还可以有下一个嘛，大家坐稳，咱们永无止境的妖界探险之旅马上就要开始了。
前面说到参辰国与商星国，提到这两个国家最为著名的妖术，占星术。但是我们知道，占星术是需要龟壳作道具的，玄武虽然很牛B，但毕竟也不是种马，其后代是没有那么多龟壳供占星术使用的。其实说到底，占星术在两国均属于“皇血妖术”。所谓皇血妖术，就是指一国王族才会使用的妖术，我们之前提到三夏国用弱水秘密进行妖术实验，就是想要创造或者改进皇血妖术。
为什么要有皇血妖术的分类呢？答案很简单，皇血妖术一定要比普通妖术牛B，这样才能维护皇室的合法统治者的地位。假如皇血妖术干不过普通妖术，那为什么不让普通妖怪做皇族呢？正是因为我比你厉害，所以我统治着这个国家，看起来似乎也合情合理，毕竟妖界终究还是个讲究实力强弱的地方。
但普通妖怪就发明不了厉害的妖术了吗？当然不是。问题在于一旦有普通妖怪发明厉害的妖术，就立马会收到皇室的邀请。这类邀请通常以“尊敬的……”打头，以“您愿意加入我们，成为皇族的血脉，荫庇子孙与国民吗” 为结尾，全文洋洋洒洒，极尽威逼利诱之能事，总之就是你的妖术厉害，就得是皇血妖术，顺带着连妖怪也一起拉进来，不能让皇室丢了面子。
很少有拒绝者。形势很明显嘛，接受邀请，即使进去就是个给皇宫扫厕所的，那也是光宗耀祖，在外人看来倍有面子的一件事；而拒绝邀请，就意味着与皇室为敌，即将要遭到驱逐。你就算发明了某个厉害的妖术，你能厉害到与一个国家相比吗？就算逃到其他国家，一个不愿意贡献自己妖术的会影响到两国关系的妖怪，于其他皇族而言又有什么接收的意义呢？
扯远了。总之，占星术作为参辰国和商星国的皇血妖术，并非是一种能够为普通民众使用的妖术。参辰国与商星国的妖怪自古同源，均来自上古妖族女娲族。我们知道，女娲作为补过天的超级大佬，其声名可以说是仅次于盘古之下的。既然如此，女娲族作为女娲的后裔，想必一定很厉害咯？
其实按照常理来说的确如此，不管怎么样老虎的后代依然是老虎，就算身体素质不行，但不可能说干不过兔子。但是女娲族做到了。女娲和伏羲作为兄妹，同源于上古妖族华胥族，问题在于伏羲继承了华胥族的正统，而女娲出走了。对，离家出走了。
我们知道，大佬的子女即使离家出走，也不至于过得太过落魄。一般的剧情发展是大佬派上三两个手下暗中护得子女周全，于是子女自以为自己很屌其实是大佬很屌地单枪匹马闯荡江湖，做了一件件惊天地泣鬼神的奇事，引得旁人扼腕赞叹。但其实说到底还是和大佬分不开关系。
但女娲的父亲（我也不知道叫什么，您看看我这种样子配知道女娲父亲的姓名吗？）不一样，子女必须听他的，要是不听随时可以走，注意，是真的走，净身出户，走之前全身上下连内裤都得留家里。虽然很奇葩，但这就是华胥族的规矩。
虽然女娲是女孩子，但女娲他爸也没给女娲留一点面子，非得女娲把衣服脱光才给走。想必读者也觉得很过分，所以作为当事人的女娲啥也不说，吧唧一声就把补过的天给扯下一块来。既然能把天补上，当然也能把天补回去（？？？怎么感觉有些不对），总之当时天就黑了，被扯开的窟窿刷刷刷地就开始吸东西。
女娲当场就慌了，说女儿你把天给补回去吧，衣服我不要了，你要走就走吧，需要什么尽管跟爸爸说，虽然走出去的女儿泼出去的水，但你始终是我最爱最爱的宝贝女儿啊，想要回来的时候就说一声，爸爸的大门永远为你敞开……
女娲也不吭声，面无表情地把天塞回去，然后啥也没要，头也不回地就走了。据说女娲离开华胥族后，和一个普通妖怪结了婚，他们的后代即为女娲族。缺少了上古妖族华胥族血脉的加成，女娲的血液被一代代稀释，等到女娲族后人建立参商国时其实还拥有少部分女娲的妖力，那个时候的参商皇族甚至还可以短暂地改变天象，等到参商分裂的时候女娲血脉就已经所剩无几了。
女娲族的后人使用一种名为“天引之术”的妖术，听起来很牛B（毕竟是女娲后代的妖术），但其实就是一种可以把施术对象吸来吸去的妖术罢了。当年女娲随手一扯便扯下了天，如今女娲族使用“天引之术”最厉害的家伙，最多也只能吸来一只大象，而且这只大象还不能把鼻子缠在树上，不然就算违规了。
在商星国之南、蒙双国之北，是以力大著称的防风族人所建立的防风国。我们前面说弱水的时候提到过防风族，说即使是防风族人，连一滴弱水都未必举得起，看起来似乎很菜。但那是为了衬托弱水很重，而非防风族人很菜的。
拿上面说的大象举例子，一个普通的防风族人可以轻易举起一只成年的数十吨重的大象。至于皇室，其实也没什么特别之处，就是比普通的防风族人更能举，据说防风族人举重记录保持者可以举起一座小山……
防风国虽然地大但是物不博，似乎没有多少可说的东西，至少书中没有过多介绍。但是经过我一番严密的推理，可以断定丰都应该是在防风国境内。各位读者可以跟我复习一下：凤麟河自羽民国发源，流经沃民国汇入丰都。沃民国之北是青丘国，青丘国之西是商星国，商星国之南是防风国，也就是说，如果各个国家的国土都属于正常范畴（这样就不会出现沃民国之西还是商星国的情况，读者可以把各个国家当成矩形来摆一下），防风国便位于沃民国之西，也就是说，凤麟河最终是在防风国汇入丰都。
当然也有可能凤麟河流过防风国接着流，最终在防风国之西的参辰国汇入丰都，但是由于这样就会经过昆仑山，昆仑山怎可容许珍贵的凤羽落入丰都之手，一定会将凤麟河半路拦下来，这样丰都就没有凤羽玩了，所以明智的丰都选择坐落在防风国境内。反正防风国内都是一群大老粗，也没妖怪会和它抢凤羽玩。
第15章 鬼城丰都
我们前面提到过鬼城丰都，是冥界在妖界的一处连接点。很多在南方死去的妖怪，因为懒得跑，便就近选择在丰都转生。丰都城内的百鬼坛便是作为转生的祭台所使用，与幽都的重黎宫相同，均为二者最重要的地方。因为涉及到转生，就必然会引发一些麻烦的争端，比如“转生为什么”就是一个很重要的话题。
是个妖怪当然都想转生为皇族。但是皇族名额有限，而且通常都被皇族妖怪自己预定了，这就让普通妖怪很绝望。这就叫生为普通妖怪，永世都是普通妖怪。但普通妖怪已经死了，还有什么好怕的？你不让我转生，我还不能闹闹事搞搞斗争了？
丰都作为幽都的小弟，自然是想要向幽都学习的。幽都里是这么一套流程：碰到一个想转世的妖怪，要进入幽都之中转生，就必须经过奈何桥，喝下孟婆的孟婆汤忘却前世。
有人说这不是挺好的吗？新的一生新的开始嘛。
我敲你的榆木脑袋。忘却前世岂不是连要转生成什么也忘了吗？喝完孟婆汤的妖怪们一个个就跟丢了魂似的，任由土伯发配（偶然土伯来兴趣了，还会吃上一两个），发配到啥就是啥，反正普通妖怪的名额多着很。就是发配你来世做鸡，你也只能太美。
所以不转世行不行啊？
当然行。妖界里就有这么些妖怪识破了其中的套路，愣是在北海之中游荡，说什么也不肯踏上孟婆桥。发生这种事情，幽都管不管？当然不管，要转世的妖怪都多得管不过来了，还在乎几个孤魂野鬼？
这些妖怪在北海之上游啊游荡啊荡，最后真就成了孤魂野鬼。他们被叫做“鬼”。看到这里有些读者可能想要打我，毕竟谁都知道这样该叫鬼。但在妖界其实是不怎么用这个词的，妖界里鬼是冥界的生物，妖怪们只有死后才会去往小冥界（幽都）或者丰都转生为妖，在转生这段时间里才会待在冥界。这段时间里也不叫鬼，鬼是指冥界特有的生物，也可以被用来指留在冥界不回来的妖怪。
北海之上游离的这些妖怪，本身已死，却又迟迟不转生，被幽都之中溢出的冥界气息（这是个啥）所同化，就成了鬼。鬼具体可分为二十四种，“魑、魅、魍、魉、鬽、魁、魃、魈、鬾、鬿、魀、魆、魊、魋、魌、魉、魐、魒、魓、魕、魖、魆、魋、魖”，有点多我就不一一介绍了，介绍了也没用，咱是捉妖怪的，最后跑去捉鬼，多掉价。
总之，幽都一套简单的奈何桥过滤机制就解决了转生妖怪闹事的问题，但丰都无法这么做，因为丰都旁边不是黑水河，而是凤麟河。假如模仿孟婆给前来转生的妖怪都舀一碗凤麟河的水来喝，就可能会出事故。你保不准凤凰在脱毛的时候哪根毛上就带着点类似于基因之类的东西，结果某个转生妖怪喝了之后摇身一变，尸鬼凤凰，当当当当。那事情就闹大了。
那丰都怎么做呢？这就得提到丰都的城主，城主先生（别问我城主叫什么，敬爱的读者同志您们说我这种渣渣配知道城主的姓名吗）。我们前面提到食梦一族的幻术，城主先生便是极擅幻术的一位大佬。城主先生是否为食梦一族暂无定论，但会施幻术的妖怪可不止食梦一族。一目国的一目族、青丘国的九尾狐、钟山烛龙，以及地灵之首麒麟据说都可以施行幻术，前两者妖界公认，后两者之所以没有被公认，大概是见过的都死了吧。话说九尾狐又可以施强大的妖术，又拥有九条性命，为什么妖格才A格，难道仅仅是因为不够大？
总之进入丰都之内的转生妖怪一个个垂头丧气的，排着队走上百鬼坛。等到凑齐一百个，就由祭司籍由法阵的力量施行转生之术，一个个乖得跟宝宝似的。当然也有不乖的宝宝，比如一目国的妖怪要是死了，由于本身精通幻术，就很难操控。大部分一目国人还是很团结的，只要求转生回一目国，但是仍然有少部分妖怪下辈子相当这个公主那个王子的。怎么办？
还能怎么办？当然是打呗。城主先生要是只会施幻术，那就不是城主先生了。城主先生的实力深不可测，一顿猛揍加恐吓，再犟的妖怪也屈服了。
我们可以看到，丰都之所以能够运转下来，最主要靠的还是这位城主先生。城主先生为了丰都的大业每日鞠躬尽瘁，忙前忙后事必亲为。同样是办丧事的，幽都城主后土就比丰都城主城主先生要惬意许多。这也是没办法的事情，作为后起之秀，要追赶上市场领先者的步伐，就需要付出成倍的时间精力，谁叫人幽都早你一步呢。
介绍完丰都，我们再来看看防风国的其他地方。嗯……
算了，还是不看了。如前所述，防风国地大物不博，国民都是一群大老粗，多介绍也没啥意思。当然喜欢这种淳朴民风的读者可以找来一本书看看，名叫《水浒传》，看看人家怎么称兄道弟的，防风国里大概就是这么个情况。
接着再介绍商星国以北的厌火国。厌火国以祸斗为图腾，是一个做什么都得带点火的国家。
祸斗是厌火国最为常见的一种妖怪。这种妖怪看起来哮天犬，也就是黑狗，尾巴开叉，开叉并不意味着和九尾狐一样有很多条命，大概只是因为开完叉比较方便拉屎。
说到拉屎，就不得不说祸斗石。祸斗只吃火，也只拉火，祸斗拉出的火并非火焰，而是形同粪便的粪便（我怎么感觉自己说了一句废话），被称为“祸斗石”。我搞不懂这个“石”字是用来谐音还是干啥的，毕竟从外表来看实在不怎么像石头。
祸斗石内含狂暴的火属性能量，虽然不适合用来修炼，但用来当柴烧绝对是佳品。一颗祸斗石可以供一个普通的妖怪家庭烧上整整一年，厌火国的GDP也正是靠祸斗石出口拉起来的。
第16章 厌火国
祸斗的智商不高，平时也不会闹事，除了吃火就是拉火，常被祸斗国的妖怪当作宠物来养。当然，祸斗拉出的祸斗石可以换灵核，因此祸斗又是厌火国最炙手可热的投资品。
厌火国虽说位于北方，但受到国中一个名为“。”的地方影响，国中大部分土地都萦绕着充沛的火属性灵气。这些灵气也正是祸斗赖以生存的根基，假如换到妖界的其他地方，祸斗必然会因为没有东西吃而饿死，自然更不会产出祸斗石被人卖了。这也是祸斗为什么没有全妖界流行的原因。
这个“熔岩魔狱”究竟是什么地方呢？
首先要说一下我们前面曾提到过与五帝争斗的妖界八大神，是上古时代的八个奇妖。所谓奇妖，就是很奇特的妖怪，总之就是很厉害。有细心的读者可能会发现在青丘之泽的传说之中与剑圣相斗的是七奇妖。那么这两队奇妖到底存在什么关系？既然七个奇妖才堪堪抵得上一个剑圣，奇妖是不是很垃圾？
这里要说一下，奇妖作为奇特的妖怪，指的是妖格、妖术或者其他地方比较奇特的妖怪，比如一只Y格的妖怪就可以被称为“奇妖”了，并非是指实力强弱。当然身为奇妖，一定不会不厉害，就比如Y格妖怪可以开发使用很多厉害的妖术。总之奇妖不等同于实力，但与实力也是有一定关联的，大家可以自己揣摩下。
八大神作为名声响彻妖界的八个奇妖，自然比与剑圣相争的那七个奇妖要厉害地多。八大神之中有一个名为朱雀，正好与四方之象的朱雀重名。毕竟四方之象是太古时期的妖祖，奇妖再奇，和人家妖祖还是比不上的。朱雀号称朱雀一族脉脉单传，自己就是四方之象中南方朱雀的后代。有关这个说法，因为没人知道朱雀是否有后代，如果朱雀有后代，却没有站出来指出朱雀所说的是假的，大家渐渐地就真当朱雀是朱雀的后代了。
有点绕。总之，作为八大神中禀火的两个妖怪之一（另一个为腾蛇）的朱雀说是继承妖祖朱雀的血脉倒也无可厚非（东方青龙禀木，西方白虎禀金，北方玄武禀水，南方朱雀禀火，所以你看，那个时候其实是没有风、雷与土的，而青龙所禀的木与白虎所禀的金在现今的妖界也比较少见了，甚至不在妖力分系之中被提及）。
朱雀在成就功名之前，所修炼的地方，就是如今的熔岩魔狱。在上古时代，厌火国的火属性灵气甚至远胜于今。那个时候厌火国大多肆虐着凶残的猛兽，多数出生于此的妖怪都选择迁徙入南方的商星国。商星国对此抱着睁一只眼闭一只眼的态度，皇族既不希望女娲的血脉受到污染，又希望能够借用这些妖怪的力量战争参辰国，统一女娲族。总之眼一睁一闭，厌火国的妖怪就都跑去商星国了。
但咱们的朱雀小姐没有跑。朱雀生在一个普通的鸾鸟世家。鸾鸟世家的意思是，这家世世代代是鸾鸟。但到了朱雀这里，事情变得有些不一样。
朱雀的家人大多是青色的羽毛，因此也被称为青鸾一族。妖界甚至有传说凤凰也属于青鸾一族。这样一看，青鸾一族似乎也挺高贵。但是高贵是凤凰的事情，青鸾由于实力不足，事实上还是受到很多欺负的。我们前面提到什么涂山族，什么食梦族，什么夸父族，都是有一技之长的妖族，正是因为有一技之长所有才有立足之地。但青鸾虽然看起来很厉害，其实啥也不会，之所以没有被其他妖族劫掳屠杀，大概只是因为跟凤凰长得像。毕竟也没有妖怪敢冒凤凰之大不韪。
不受欺负也并不意味着受到优待，相反终日的冷眼相对（妖界之中没有实力的妖怪很难生存，我前面也提到过吧）让青鸾族最终决定离开灵山脚下的神木林一路北上来到厌火国。那个时候厌火国还不叫厌火国，毕竟朱雀是厌火国的开国之祖，那个时候厌火国是一片被火属性灵气笼罩的蛮荒之地。青鸾一族之所以选中这里，大概也是为了朝凤凰看齐——凤凰之火被认为是妖界最纯净炽烈的火属性能量了。
当然蛮荒是有蛮荒的原因的，不然火属性灵气如此浓郁，为何不见有妖怪来此修炼呢？答案就是被暴躁的火属性灵气所孕育出来的凶兽。我们知道，很多妖怪其本体也是属于妖兽，只是因为产生了神智，故而被与妖兽区分开。妖界如人界一般，妖怪聚居，妖兽则生活在野外。妖兽大多都不具有很强的攻击性，毕竟连神智也没产生，不知道如何修炼，自然更别提使用妖术了。除去少数妖格（对于妖兽来说妖格也称灵核）极高的妖怪（妖格极高而未化作妖怪的妖兽已经越来越少了）比如牛蟒，大部分妖兽其实对妖怪是不具什么威胁的。其中之佼佼者比如祸斗都已经被养为宠物了……
但厌火国的这些凶兽本身生活在极为充沛的灵气之中，日积月累，即便未生出神智，也变得极为危险。在大部分妖怪都南下逃避的时候，青鸾选择北上，难道就不怕这些残暴的凶兽们？
当然怕。妖怪们不伤害青鸾族，不意味着妖兽们也这么做。妖兽毕竟没有神智，可不会碍着仅仅存在着的名义上关联可能性的凤凰的面子就理智起来。就算凤凰她老人家亲自过来，这些凶兽们都不一定会给面子。
青鸾族人在厌火国死伤惨重，但倔强的青鸾族长仍不放弃，领着族人躲在一处山洞之中修炼。山洞之中物资贫乏，因为每隔一段时间就得派族人外出寻找食物，然后就会死一堆。由于食物很难找（有食物人凶兽不会吃？）很多时候其实就是把死去的族人当成食物带回来吃。
在人界其实也发生过这一类事情，人吃人说起来耸人听闻，但人如果饿得不行了就不会管他们。正如某句台词所言“人这种生物，不管是谁，切开来剥皮后都只是一团皮肉而已”，妖怪吃妖怪实属正常。但对于吃妖怪的妖怪以及被吃的妖怪来说，事情就并非我说的这般云淡风轻了。
第17章 太古妖祖
朱雀当时只是一只小青鸾，不知道是因为吃族人吃太多还是因为发现自己吃族人吃太多，总之在某个夜黑风高的深夜，朱雀觉醒了。那个时候山洞外满是凶兽的吼叫，但是那些凶兽没想到山洞里面还有个叫得更厉害的。
叫声凄厉尖锐，仿佛要透过山体直插云霄。就在那叫声之中，朱雀全身的羽毛变了颜色，由青色变为炽烈的火红。燃烧着火焰的羽毛在朱雀身后层层叠叠地展开，将整个山洞都照亮了。凶兽们透过亮光咆哮着冲进洞里，再咆哮着被朱雀的火焰撕裂为两半。不一会儿尸体就堆满了洞口，朱雀从洞中走出，脚踩着浮动的火焰踏入空中，天地间暴躁的火属性能量朝她汹涌而去。
所有凶兽都停止了叫唤，傻傻地看着那个浮在半空中无比耀眼的……光点。光点越来越亮，越来越亮，部分凶兽在这样的威亚之下已经难以站立，一个接一个地匍匐在地，平日里用于撕扯猎物的獠牙一个劲地打着颤……
在朱雀睁开眼睛的一刹那，方圆数百丈的火属性灵气全部爆裂开，大地上所存在的一切，房屋、树木全部开始燃烧起来。那一片地域化为火海，火焰经久不息，从那个时候一直燃烧到现在。
厌火国（暂且以厌火国称呼）中的火属性灵气大多在朱雀觉醒时爆裂、燃烧殆尽，因此后来充沛的灵气大多源于那片不灭的火海，也就是被称之为“熔岩魔狱”的所在。朱雀的族人，青鸾族全部葬身于熔岩魔狱，这也正是后来朱雀建立国家，命名为厌火的原因。火给予了朱雀可以蔑视一切的力量，却也让她失去了一切。
由于朱雀的觉醒太过骇人，有传说认为朱雀就是凤凰，也有传说认为朱雀是太古朱雀的灵魂再世。朱雀也一直以太古朱雀后人的名号自称，也不知道她的心里到底对青鸾族是怀有什么样的感情。算了，咱也就想想，咱也不敢问，咱也不敢说。
在厌火国东北，便是著名的钟山。钟山之所以著名，我前面也提到过了，便是因为烛龙的存在。烛龙与混沌、倏忽被认为是上古三大创世神。注意，虽然都是妖怪，但烛龙已经被誉为神了，和雷泽的雷神不同，烛龙的“神”的名号没有任何水分。
我们前面提到，烛龙为天妖，比起四方之象要稍弱一点。这里就得提到太古与上古的区别。太古就是比上古还古的古，太古时期，世界为一片洪荒，连郝即墨都没有（指大陆，话说没人给大陆起个名字吗），望眼所见均是汹涌肆虐的汪洋。太古凶兽大多为巨鲸、巨鲨之类的海洋生物，身形巨大，一只冥火鲸完全抵得上一座太行山（太行山在说茅屋仙人的时候提到过，在商星国境内）。至于破坏力，大概与身形是呈正比的吧。
太古末期，海水下降，郝即墨则沉冤得雪🙈，得以和大家见面。这里也有说法认为是四方之象的四妖祖托着郝即墨上浮的。当然对这种说法我抱怀疑态度，毕竟很难想象朱雀和白虎能够生活在海里。不过人家是妖祖，咱也不能妄加揣测，堂堂妖祖要是不会游泳倒也的确会让人笑话。
总之，四大妖祖几乎是和大陆一起出现的，也因此被认为是万妖之祖。
而上古时期，则是指著名的“四象封印”事件之后、直到五帝之战这段时间。所谓“四象封印”，是指四大妖祖以自身为祭品封印大陆与海洋以使其稳固。当时大陆初现，极不稳定，每天各地都有海啸、火山喷发、地震等自然灾害发生（我就用人界的词语描述了）。大陆上每天都有新的山峰与湖泊形成，具体大概就是妖怪A跟妖怪B本来要手牵手一起去旅行，然后突然A就被顶起来了，B就眼睁睁看着A被越顶越高直到目力所不能及，刚想坐下来纪念一下逝去的爱情，突然嘣的一声地上裂了个大洞，地下水喷涌而出……
总之在这种极不稳定的生存环境下，是很难有新生命能够存活下去的。四大妖祖最终决定与自然对抗，联手封印大陆使其稳定下来。注意，即便是四大妖祖，其妖力也是来源于自然之力，因此与自然对抗并非一个轻易的决定，一旦失败，那声名赫赫的妖祖们就白死了。
好在四象封印取得了成效，妖界稳定下来后，新生命迅速繁衍，陆续有妖怪出现，部落、氏族、国家，文明兴起更替，变化交迭。
这里得小小提一下太阳车和月亮车。太古之初，世界是一片汪洋，自然也没有日月，是陷于一片黑暗之中的。即便是四大妖祖，也找不到能够照亮世界的做法。当时大陆极不稳定，在众多新长成的山峰之中，有一座极为引妖瞩目，那座山后来被称为“地火神峰”。
地火神峰极为耀眼，初始形成所散发的光芒即照亮了整片大陆。妖祖们认为地火神峰的生长带出了大陆以及海洋深处埋藏在整个妖界最深处的火焰，因此称之为“地火”，至于“神峰”，当然是后妖加上去的。当时妖祖们就盘算着该怎么利用这些地火照亮妖界。
在妖祖施行四象封印的时候，青龙的妖力剥落，在名为汤谷的地方长出了神木扶桑；白虎的妖力则在西方长出了榣山。所以据说榣山通体为金子（金子在妖界并非作为货币等价物，而是一种昂贵的装饰品），当然也没有妖怪敢进去开采，敢进也进不去。
四大妖祖趁着四象封印的强大能量将地火从山体中剥离，制成太阳车，由朱雀（因为朱雀四象禀火）身上羽毛所化的三足金乌驾驶，为妖界带来光明。所以说三足金乌小瞧不得，虽然不知为什么还得朝凤，但人家是真正的太古遗民啊。
月亮车则没这么麻烦。月亮车是由八大神中的太阴所化，八大神在与五帝的争夺之中为后者合力封印，其中太阴便化为月亮车。当然具体咱以后再接着说。
第18章 钟山烛九阴
前面说到，在四象封印之后，五帝之战之前的这段时间被妖界的史官称为上古时期。而烛龙、混沌、倏忽被称为上古三大创世神。其中烛龙代表昼夜，混沌代表空间，倏忽代表时间。
有读者会说，既然混沌代表空间，那么混沌一定是Y格吧？倏忽代表时间，那么倏忽一定是X格。这里请各位读者注意一下，妖格的说法毕竟是从五帝之初才开始流传，在上古甚至太古的蛮荒时代，是没有人闲的没事干整些屁话糊弄人的。理论性的东西毕竟在和平年代才能得到长足发展。所以混沌与倏忽理论上是不具妖格的，我们前面在提到剑圣的传说时曾提到过妖格的实体化，所以于混沌与倏忽而言，其体内应该的确存在着妖格这么个东西，但是不叫妖格。那个时候没有妖怪知道妖格妖术这些东西，大家你瞅瞅我，我瞅瞅你，看顺眼就生娃，看不顺眼就打，就这么简单，很淳朴。
《伏妖录》对烛龙的传说里有这么一句，听着很玄乎，说烛龙“开目为昼，闭目为夜”。我们知道，昼夜是由于日月交替产生的（别跟我提地球公转自转，那是人界的说法，咱写妖界的能不弄得神秘浪漫点吗），望舒玉兔、羲和三足金乌整天累死累活的，功劳也不能让别人抢了去。
那这个“开目为昼，闭目为夜”是怎么回事呢？相传混沌初开，也就是妖界伊始诞生的时候，天地一片黑暗，直到太古时期四大妖祖合力拉出地火造出太阳车，才结束了黑暗时代。那么在这期间，其实就是烛龙一直在为整个妖界提供光明。
说是整个妖界，其实也就是钟山那一片，厌火国东北，商星国之北，以及青丘国北部的蛮芜地带（并非青丘国之北，这片土地与雷泽相连，至今也未属于过任意国家）。烛龙是罕见的全系妖力的天妖，其眼睛可以带来光明，也可以焚毁所看到的事物。
在散落的传说的只言片语中，我们似乎能拼凑出关于烛龙的更多信息：在钟山之柱（钟山山体陡峭，山壁狭窄，如擎天之柱直插云天，所以又称“钟山之柱”）上盘旋着烛龙巨大的身躯，风雷轰鸣，火光缭绕，沙尘漫天。烛龙的眼睛朝向天空，每当烛龙睁开眼睛，天空中就会燃起绚丽的焰火，照亮钟山周围百丈之远。而每当烛龙闭上眼睛，天空中的火焰就会熄灭，一片黑暗之中唯有风声鸣响、电光忽现……
烛龙作为妖怪，其实比四大妖祖还老，但为什么四大妖祖后来被尊为四方之象，成为妖界至高的存在，烛龙混到现在却还是烛龙呢？
这是因为烛龙很佛。佛这个词大家都懂吧，就是与世无争，你没事我不管，你有事我也不管，反正我过我的，你怎么样跟我没关系，世界就是毁灭了也与我无关。有读者开始疑问了，不对啊，大陆还是四大妖祖托起来的啊，你烛龙怎么会比四大妖祖还老呢？
因为烛龙是龙，会游泳，没想到吧。
如前所述，太古凶兽大多为巨鲸、巨鲨之类的海洋生物，但我没说没有龙啊。烛龙作为一条龙，也没给龙族丢面子，身形不比冥火鲸小。钟山本是自海底拔地而起，直插出海面的巨柱。等到四大妖祖把大陆托起来的时候，烛龙绕在柱子上就跟撸串一样被撸上来了。等到撸上来了烛龙睁眼一看，哎呀卧槽，怎么跟以前睡觉的地方不一样，那些黏黏的让人舒服的液体呢？那些在眼前游来游去的好吃的东西呢？妈的是不是在做梦？
一想到做梦，烛龙便沉沉地睡去了。
烛龙是真的很佛，连自己的儿子也不管。连儿子的出生也是因为太懒。当时有一位女妖怪，很倾佩烛龙“开目为昼，闭目为夜”的本事，就到钟山来想要亲眼见见烛龙的样子。女妖怪在钟山转了好几圈，愣是没发现烛龙到底在哪。后来有好心的妖怪提醒，女妖怪才发现钟山外面绕着的一大坨不是山而是烛龙。女妖怪惊呆了。
无论如何，来都来了，总不能就这么回去吧。于是女妖怪就爬呀爬，爬呀爬，不知爬了多久，终于从钟山之脚爬到了……烛龙的尾巴上。
就在这个时候，烛龙睁开了眼睛！天地间突然燃起璀璨的焰火，焰火绚丽而明亮，仿若在梦中一般，整个天地都恍惚朦胧起来。女妖怪感觉自己恋爱了。
就在那个时候女妖怪立下了“要给烛龙生猴子”的志向，并在不懈努力之后美梦成真。我们无需关注这个故事之中不合理的地方，比如烛龙那么大怎么跟女妖怪谈恋爱，比如不同物种之间相互杂交存不存在后代绝育风险等等。我们只需要注意到，女妖怪立下了志向，锲而不舍地追求它，然后她成功了。是的！她成功了！是不是很励志。
当然我们可以揣测一下烛龙的想法。大概就是“啊……有个妹子要追我……那就从了吧……”总之烛龙太佛，也懒得玩情情爱爱那一套，就和女妖怪生了猴子，不是，生了一个娃，名叫猰狳。
猰狳是妖界著名的凶兽，其最得意的案件就是将神木林的所有神木都削成了棒子。为什么要削成棒子呢？联系猰狳的出生地点，钟山的形状正是根棒子，我们可以想见猰狳大概是对自己的亲生父亲烛龙抱有很深的怨念。
总之猰狳削完神木林后抬眼一看，发现在不远处立着一座灵雾缭绕的大山，看起来仙气氤氲，很是了不得。
猰狳心动了。如果把那座山也削成钟山的样子，自己再占山为王，岂不就可以与父亲分庭抗礼了吗？到那时自己那个每天只会睁眼闭眼的父亲大概就会低眉看看自己一眼吧，也许还会说上一句：“哟，我的儿子还不错。”
那样可就值啦。
说干就干，猰狳从神木林（现在已经改名叫神棍林了）中走出来，看着远处的大山兴奋地搓了搓手。但这回它栽了。
第19章 猰狳
那座山叫做灵山。灵山被大陆上的妖怪称为圣地，之所以终日灵雾缭绕，是因为灵山十巫合力设下法阵，强行聚引灵气，为此导致入灵河（即乌孙河、洞冥河、聚窟河）流域灵气尽失、草木枯萎。
灵气作为自然之力的象征，竟然可以被人为强行聚引，可以见得灵山十巫究竟有多么强大。如此强大的灵山十巫，对付烛龙都不一定会落入下风，更别说烛龙那个不成器（不成器谁说的？谁说的？不是我说的）的儿子猰狳了。
所以猰狳很理所应当地被抓了起来。那个时候猰狳站在灵山脚下，对着壮丽的灵山景色心有所感，就在路边撒了一泡尿。
这个场景正好被十巫之中的巫祝看到了，巫祝先是羞红了脸（因为实在没看过龙是怎么撒尿的），随即正义凛然地大喝一声：“何方贼子胆敢在此撒野！”把猰狳的尿吓了一跳。
但是猰狳很平静。他是自钟山而下一路为非作歹的著名凶兽，岂能在这点娇喝之下丢了面子？猰狳冷静地挤出最后一滴尿液，然后提起裤子，朝巫祝招手：“你好哇！”
巫祝捂着脸就往回跑。这个家伙，怎么说呢……她从未见过如此厚颜无耻之人，但他给人的感觉又不仅仅是无耻，还有一些异样悸动的东西……
悸动归悸动，该维护正义的时候还是要维护正义，回头巫祝就找来十巫把猰狳给封印了。猰狳看到气势汹汹飞过来的十巫都傻了，一个个仙风道骨、器宇轩昂、威风凛凛、道貌岸然的，的确很让他害怕。
那个看见他撒尿的女孩也在。
猰狳被捉住后，碍于烛龙的面子不得不先给钟山那边带了一封信，说您儿子被我抓住了，您要不看着赔偿一下，把儿子领回去？由于对方是烛龙，十巫在语气上也不好太咄咄逼人。
没想到这信一去就是好几年，烛龙一直没有回复。这样事情就很奇怪了，十巫中间以为信鸽被人捉住烤了吃了，就连续派发了十几只信鸽，还不得不在信笺上写“非常抱歉，假如前信您已收到，此信可不必拆开……”，可是都是石沉大海杳无音讯。
当然杳无音讯，信鸽飞到钟山一看，也找不到烛龙在哪，把信放在鸟窝里就跑了（鸟窝是妖界寄发信件的邮箱）。但是那只鸟窝距离烛龙尾巴最低点还有几十丈的距离，烛龙每日乐呵呵地睁眼闭眼，哪里知道自己儿子被抓住了？
然而巫咸只以为烛龙已经收到信了，不回复是看不起他们灵山十巫。毕竟烛龙的儿子，就算烛龙不发话，似乎也没人敢拿他怎么样。
这就很令人气愤了。咱人界有一句古话叫什么“人活一张脸”还是叫啥我忘了，总之人灵山十巫不要面子的？于是就把猰狳给杀了。
等到猰狳被杀后，消息终于传到烛龙耳朵里。整个妖界都胆颤心惊，以为烛龙这回终于要生气了，灵山十巫就做好准备承受“烛龙之怒”吧！但是烛龙依旧没啥反应，每天还是“开目为昼，闭目为夜”，丝毫不受任何影响。
猰狳的母亲也急了，也就是当初那个女妖怪。生了猰狳之后，或者说即使在生猰狳之前，她和烛龙之间也没有过任何交流，她全部的爱都在那个调皮捣蛋的儿子身上。现在儿子没了，虽然怪不了别人，但儿子身为烛龙之子，灵山十巫的做法当然让她觉得很气愤。
女妖怪费尽千辛万苦再次爬上烛龙的尾巴，和烛龙做了最后一次交流。女妖怪说，虽然咱们儿子有些胡闹，但终究是咱儿子啊。烛龙闭着眼睛（因为他一睁开眼睛就可能有些着火或者霹雷的异状）没有说话。
女妖怪接着说，你不去为自己的儿子报仇吗？
烛龙仍旧闭着眼睛，也不说话，没有人知道他在想什么。
女妖怪就这么坐在烛龙的尾巴上，就和当初他们相识时一样。那个时候天上有绚丽的焰火绽放，她抚摸着钟山山壁，通过山壁感受到烛龙扑通扑通的心跳声。现在烛龙闭着眼睛，她不知道对方在想什么，也不知道自己在想什么。她感觉自己好像从来没有和烛龙真正交流过，烛龙是山，是天，而她只是弱水之滨一只普通的蛇妖。
那一瞬间她突然觉得无比地失望。儿子死在遥远的南方，而母亲和父亲一起在极北之地相顾无言。到底是什么隔阂在他们之间呢？她无力去找灵山十巫报仇，因为不想如儿子一样枉死在那个地方。
可是她终究要去陪儿子的，不是吗？她这一生中最重要的只有两个男人，一个是丈夫，一个是儿子。她至今还记得猰狳还小的时候带着他在烛龙的尾巴上，指着天上绽放的焰火说，那是爸爸送给你的礼物；还记得猰狳拉着她的手说爸爸为什么只给我送礼物，却从来不肯跟我见面呢？
她指着他们所站立的地方，说这就是你爸爸的尾巴。猰狳却说妈妈你骗人，这明明是山，动都不会动的。她把猰狳拉到山壁前，让他去听爸爸的心跳声。
她至今还记得那一瞬猰狳眼中突然亮起的光。
就和与烛龙初识那天天上的焰火一样美丽。
再见了。
她闭上眼睛，从烛龙的尾巴上一跃而起，坠向地面。
烛龙的身躯仍旧紧紧缠在钟山之上，只是那条尾巴忽地一紧，两颗热泪从他的眼睛中滴落。
（此时一只安静的小鸟飞过）
一不小心就写起了感情故事，还是挺不好意思的，这里得提一下，读者应该也看出来了，信件烛龙应该是已经收到了的，毕竟谁也不会摆个收信的鸟窝没事干做摆设。烛龙也并非对儿子的死无动于衷，或者说对女妖怪没感情，所以这里面一定是有原因的。至于什么原因，可能要到很久很久之后，等郝即墨（连写了十几章的妖界再不提这个人，我怕你们把我的名字给忘了）去了妖界之后可能才会提到。
其实《伏妖录》对此的叙述很短：“钟山有龙，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。与弱水蛇妖有一子，名猰狳。猰狳顽皮，常生事端，尽毁神木林。为十巫封印，烛龙不救，其母亦自绝。”
我大概是写了这么久描述性文字，突然想抒情了叭。话说十六国已经介绍十几章了，通过介绍十六国也让读者们对妖界历史、地理文化、妖力妖格等概念性的东西等有个大概的认识。
目前还剩下黑齿国、一目国、三夏国、盘瓠国、女人国、罗刹国、夜叉国七个国家（怎么还剩这么多），争取快点介绍完，咱好回归到郝即墨的故事里面去。否则读者们怕是连河伯袖子里的小鸟叫啥名都记不得了……
第20章 混沌与倏忽
前面提到上古三大创始神，其中烛龙是因为“开目为昼，闭目为夜”而在此列，那么混沌呢？
咱们接下来介绍一下混沌。
这里的混沌（以下简称“小混沌”）与混沌初开的“混沌”（以下简称“大混沌”）是不同的，大混沌是指世界诞生伊始，天地间，不对，那个时候还没有天地，总之就是世界诞生伊始所存在的一堆不知道是什么东西的东西。而小混沌则是在大混沌初开、世界诞生后所遗留下的一部分。
作为世界诞生之前的遗留之物，混沌可以说比烛龙比四大妖祖的资历老多了。混沌本身被认为是空间的象征，毕竟世界就是从大混沌之中诞生而来。小混沌本身作为大混沌的一部分，与妖界是相互联系的，这给予了小混沌近乎于无限的控制空间的能力。
传说小混沌居住在昆仑仙山的若木之上。传说中若木树干赤红，是太阳憩息的地方。这里就有一个疑问了，毕竟太阳车每天从汤谷出发去往西方榣山，跟若木又有什么关系呢？
这里还请大家体会一下羲和三足金乌。羲和和三足金乌毕竟只是妖怪，就算是太阳车对于整个妖界的休养生息很重要，也不能说让人家一直拉，人家也需要休息的。说到底三足金乌之类都是给妖界打工，是工人就得保障人家的合法权利，不然人家一个绷不住罢工了怎么办？
哦忘了，妖界没有法律。
总之若木就是这样一个憩息地点。有时候三足金乌和羲和拉车拉得累了，便会在大陆正中的昆仑之山落下，在若木顶端小小地休息一番。若木极高，且耐地火，因此才成了这么一个落脚地好地方，换作其他地方早烧着了。
这便是妖界著名的“午夜黑天”，意思是明明是中午，天却突然黑了下来，就像深夜一般。午夜黑天不常发生，偶然出现，妖界大陆便陷入一片黑暗，唯有昆仑山颠还亮着一团柔和的光。
这里有一个有意思的现象。就是如果地火在天上驰骋，发出的光足以照亮妖界大地，但是一旦降落不动，其光芒就会暗淡下来。《伏妖录》并没有对此现象作出解释，看来妖界的科学家也对此束手无策（妖界是有科学家的啊喂，前面说夔牛理科门门得A可不是在开玩笑）。但我对此的猜测是，可能同在若木之上的混沌将太阳车拉到异界去了。毕竟地火这东西，不在天上跑还是收起来的好……
《伏妖录》没有对混沌的样貌作出描述，不过想也知道，如混沌这般玩弄空间的大师，不必，似乎也不该有一个像样的长相，说不定人家只是一团电光呢？
但是妖怪们对掌控空间能力的混沌似乎很为惧怕，在妖界的野史或者说民间传说中，将混沌描述成一只巨大的狗，没有头，长着四只巨大的翅膀。我大概想了想，竟然觉得样子非常地滑稽，也不知道混沌本人怎么想。
接下来便是倏忽。倏忽作为时间的象征，与空间象征混沌同列为三大创世神。倏忽这个妖怪极为玄乎，因为没谁知道他是怎么出现，怎么被认为是时间的象征列为创世神之一，又怎么广为流传为众人所知。甚至很多妖怪会自动将倏忽默认为时间，尽管他们也不知道自己为什么要这么做。
《伏妖录》对此的叙述比较有趣，用人界的话来说就是，无论你在哪里，无论你在做什么，只要你是妖界的一分子，只要你是妖怪，倏忽就总会在你身边打酱油。四大妖祖托起大陆，烛龙闭目吐息，四象封印剥离地火，五帝大战八大神……这些史诗级的画面，目者无不神魂激荡，闻者无不啼哭动容，唯有倏忽面露清风，翩然而过，祥和地像头无欲无求地的家猪。
介绍完上古三大创世神，干脆把八大神和五帝也介绍一下（我有预感这又得花上几章了，那几个国家先放一放哈）。八大神为上古时期的八个奇妖，分别为九天、勾陈、太阴、直符、朱雀、六合、腾蛇、九地。其中朱雀的故事我们前面已经说过，在此就不再赘述。
八大神之中的九天，九天并无具体的样貌——当然这是不可能的，应该说是《伏妖录》之中并未作出具体描述，只隐约提到曾出现一只玄鸟，修炼到极境后化而为仙，名为九天玄女。《伏妖录》认为九天玄鸟可能就是传说中八大神之中的九天。
这么说来，九天的真身似乎就是黑齿国的玄鸟一族。按照阴阳家（阴阳家是妖界的一种特殊职业，专门研究如何提高自然之力转换为妖力的效率，为此提出了很多理论，诸如五行、九星命盘、奇门遁甲等）的说法，九天为乾金之象，威悍之神。
其实按地域来分，黑齿国已经属于西方，而玄鸟一族自古以来便是风系妖力与罕见的金系妖力（罕见到甚至都不在妖力分系之中）的继承者，这么一看，说九天是玄鸟一族倒也的确说得通。
传说九天性格刚强好动，是八大神之中的老大哥。这里提一下，上古时期自四象封印末起，不论国家间征战，总共经历了两代的“神”。这里的“神”加了引号，大致意思就是类似于宗教信仰之类的东西，总之是凌驾于国家之上的东西。
第一代神是八大神，第二代神是五帝。于是乎，在第二代崛起的过程中，无外乎要经历与第一代的对抗，被镇压、反抗、直到战胜八大神，迎来妖界史官所称的“第二神代”。五帝统治时期和平了没多久，相互之间又起了内讧，这便是著名的“五帝之战”。我们知道，夔牛便是在青帝与黄帝的战争之中身败名裂的。
在五帝之战后，上古世代结束了，新的世代“国之世代”来临。国之世代的妖界，随着生产力与智慧的发展，已经不存在对无敌强者的信仰，曾经的八大神或者五帝的荣光都弥散在历史的洪流之中。就比如我们前面所提到的夔牛替考事件，妖界的科技发展似乎不比人界差，也不清楚他们是怎么做到让妖术与科技并存的。
最奇怪的一点是，尽管理论研究已经到了与人界并驾齐驱的地步（否则夔牛是怎么答出来我那张量子力学试卷的……），《伏妖录》对妖界的描写，似乎还停留在妖术的时代。丝毫没有某个妖怪乘坐宇宙飞船探索新世界或者发现致命阿尔法病毒之类的迹象。这暂且当作又一个谜题——还记得吗，上一个谜题是太阳车如何偷偷从榣山跑回汤谷的。
第21章 九柱星图
九天之后要介绍的八大神是勾陈。传说勾陈凶猛好斗，为凶煞之神，在八大神之中最先镇压五帝崛起。勾陈长得几乎和白虎一模一样，至于白虎长什么样，我也不知道，大概是头黑白花纹、很凶很凶的老虎？总之妖怪们都说很像，那大概的确是很像了。
因为勾陈和白虎实在长得太像，因此就被认为是白虎转世推举为八大神之一。至于勾陈得实力，没有妖怪试过，也没有妖怪敢试。废话，跟四方之象太古妖祖的白虎的转世打，怕是脑袋秀逗了吧？
按照阴阳家的说法，勾陈禀西方之金——我们前面还提到太阴，属西方阴金，也是金，整天金金金的，我看这些阴阳家整天脑子里都是钱，所以编来编去也跳不脱一个“金”字，一点想象力也没有，真的是。
更多证据表明，勾陈与土凑得比较近。妖界史官所载，勾陈曾在与白帝的战争之中出过手，几乎全部为土系妖术。因此我们暂且将勾陈认为是以土为主，以火为辅似乎比较合适。这里有一个原因，将在介绍完八大神之后叙述。
接下来是太阴。太阴我们在之前说过，禀西方阴金，为荫佑之神，性格阴匿暗昧。又是金，他……妈的。太阴本来是什么妖怪没妖知道，但是在被五帝合力封印之后，太阴奉献自己做了月亮，这一点倒是很令妖尊敬。
直符相传是一只巨大的水怪，可能是蛇，也可能是乌龟（既是蛇又是乌龟那就成了玄武了），或者是其他的一些奇怪的东西。传说直符是禁锢在玄武身上的一条锁链（这样似乎更像是蛇），维持着玄武的蛇龟之身。玄武陨落后，直符获得自由，盘踞于北海之中，成为了八大神之一。
六合禀东方木，为护卫之神，据说继承了东方青龙的衣钵。妖界有言，龙为“百兽遗珍”，即龙的身体特征综合了很多种妖兽的特征，其中最重要的有六种：马首、鹿角、牛耳、蛇身、鱼鳞以及鹰爪。也因此马、鹿、牛、蛇、鱼、鹰合称为“六合”（并非八大神中的六合）。想必六合的本体大概也是一条龙，或者是六合兽中的一种，因此列为八大神之一时名为六合。
腾蛇为虚诈之神，禀土火之象。腾蛇之所以叫做腾蛇，便是因为他会飞。腾云驾雾，吐息喷火，大概成了腾蛇的一大快事。
腾蛇的“虚诈之神”名号是这么来的：传说腾蛇年少时极好骗人，且性格虚伪顽劣，口舌极其恶毒，专挑实力强大但不会飞的妖怪行骗，一旦被对方发现骗术或者把对方骂出了火气就腾空而起，逃之夭夭，留下被惹毛的妖怪原地直跺脚。
列为八大神后，腾蛇自认为应该成熟点，这种把戏也基本上不玩了，只是虚伪顽劣的性格仍未改变，是八大神之中最为难缠的一个。腾蛇善用土系与火系妖术，再加上腾云驾雾之术，即使对阵上八大神之中最强的九天或者太阴也丝毫不逊色。
最后一个要介绍的是九地。九地与九天相对，为坤土之象，坚牢之神。但是根据阴阳家端星侯（妖界有名的妖怪，在称呼前都会在名后加一个“侯”字，比如前面提到的美学家百目侯）的说法，九地所属为木、雷，并非土。这虽然不好理解，但是如果想象用一道雷劈一根木头，的确会得到一堆柴灰，也就是土……
九地一度被认为来自于青丘九尾狐一族，因为在史官记载之中，九地拥有九条尾巴。但其后随着其他九尾种族陆续被发现，这种猜想也就不了了之了。
八大神介绍完后，接下来便要介绍这张著名的“九柱星图”，由妖界著名阴阳界端星侯所创，可以说有关妖术等很多得到过实践的理论，都是与九柱星图相关的。九柱星图称得上是妖界理论史上最伟大的发明（没图说个香蕉）。
别急，没图我也给你们说明白。九柱星图以八大神为蓝本构建，综合了自四方之象而来的“四象学说”、妖力的五系学说，并在其中添加考虑了新的元素。
九柱星图首先根据阴阳学说对八大神进行属性上的划分，具体如下：
在传统的五系之上再加上现今妖界极为稀少的金与木，构成七系，以水火为基础，水火又对应于阴阳学说中的阴阳。这其实并非没有道理，因为在四大妖祖的时代，白虎为金之象，青龙为木之象，金与木本就是极为主流的属性，如今虽然落入旁支，但绝不应该如五系分类那般忽视它们的存在性。
融入金与木后，七系被八大神均分，其中直符为水，坐北；朱雀为火，坐南。其余六大神分拥两种属性，以第一种为主。
在四象学说的基础上，九柱星图将四方继续细分为东北、西北、东南、西南，加上原本的四方成为八方，将八大神分别与之对应。直符为水，坐北；太阴主水分雷，坐西北；勾陈主金分土，坐西；腾蛇主土分火，坐西南；朱雀为火，坐南；九地主雷分木，坐东南；六合主木分风，坐东；九天主风分金，坐东北。
可以看出来我是以逆时针的顺序介绍的，因为这涉及到九柱星图的一个重要知识点——星环。星环逆向流动，将元素（也就是不同系的妖力）勾连起来，比如勾陈主金分土，即金进土出，腾蛇主土分火，则土进火出，读者可以自行尝试，可以逆时针沿星环一路连接起来。
连接在九天与直符以及太阴与勾陈之间出了问题，因为九天金出对应直符水进、太阴雷出对应勾陈金进，无法连接。端星侯在这里做了一个天才的推断，即将水与雷合称为“阴金”（也就是我们前面所说的太阴禀西方阴金）。
前面讲过双系妖力，我们知道水与雷被称为“雷相生妖力”，即水与雷之间是可以相互共存的，共存的水与雷以雷为主，拥有了金元素的特质，譬如导电、磁力等。因此九天到直符的过程，可以将金拆解为“雷+水”，也就成为了水的流动过程；太阴到勾陈则是将水与雷等同于“阴金”，由此又成了金的流动过程。
第22章 第二神代
我们之前介绍过八大神各自的一些渊源，比如九天可能是玄鸟一族，朱雀为青鸾一族，被认为是妖祖朱雀的血脉，比如直符被认为是禁锢在玄武身上的锁链，又比如六合继承青龙之衣钵，勾陈为白虎转世等。端星侯在这里做了一个极有意思的自证。
聪明的读者不妨先暂停在这里想一想，所有原料都在上一段，已经做出了很明显的暗示了。 假如耐不住性子，那就继续往下看。当然聪明的读者是绝对不愿意屈服的。
（此时一只安静的小鸟飞过）
聪明的读者可能已经想到了，北方直符对应玄武，西方勾陈对应白虎，南方朱雀对应朱雀，东方六合对应青龙，九柱星图的这四方，所对应的不正是太古的四方之象吗？端星侯就是凭这一点将四象学说、五系学说（五系学说的证实包括七系的提出是指星环的逆时针流动）、阴阳学说完美地结合在了一起。九柱星图得到了自我证实，似乎又提升了部分可信性。
也正是因为四方之象对应二十八宿，这张图才会被叫做九柱星图。
目前为止，以八大神锁定了八方，但是对应于九柱，似乎还空了一个位置。
这个位置很显然就是中间。八方可以成环，星环的流动也自成环，那么环的中心是什么呢？
端星侯将中心给了时与空，对应于我们前面说过的混沌与倏忽。时空之力所对应的X格Y格极为稀少，又十分强大，这种做法似乎倒也挺合适。
此外，很多读者如果没有细究上一章的内容，想必没有发现这一点：南方主火的朱雀，逆时针流入的九地主雷分木，按照常理来说无法完成元素流动（已经发现的读者请举手）。根据端星侯的解释，这里也是星环上唯一一个没有走同元素流动路径的地方。火与雷为相生妖力，可以勉强支持元素流动，但毕竟效果比不上同元素流动，因此端星侯认为这里可能是星环较为薄弱的地方。
为了弥补这一弱点，端星侯提出“借道”的说法（九柱星图将八方与中央的时空称之为“道”），即在朱雀道将元素流动引入时空道，再从时空道引出进入九地道。
在阴阳学说中，广义的水火为阴阳，而时空的整体等同于阴阳的整体。这话似乎有点难理解，其实就是说，阴和阳无法单独对应时与空，但是一旦阴阳合二为一，它就是整个世界，以及这个世界上所流动的所有时间。虽然很拗口，但的确似乎好像感觉还挺有道理的。
由于时空的中央空调属性，使得“借道”成为可能。但端星侯认为，借道毕竟调用了时空的力量，可能会产生一些意料不到的后果。
最后我们再细观外八道（就是除去时空道的八方道），会发现对应双属性的六道之中，除去太阴道的水与雷和腾蛇道的土与火，其余四道之中必定有木或者金（也就是五系学说之外的两种属性）。端星侯既然将相生的水与雷归为“阴金”，必然也给相生的土与火起了名字，这便是“冥火”。我们前面提到的冥火鲸，便是全对应于腾蛇道的妖怪（全对应是指属性完全吻合，比如夔牛，单单的雷属性，就是半对应于太阴道，又比如烛龙，全系妖力，就不对应）。
由此九柱星图诞生了，九柱星图的外围是一条龙，想必聪明的读者已经猜到了。没错，就是烛龙。我们前面说过烛龙是全系妖力，那是在五系学说的范畴之下，烛龙的确是全系，是水火风雷土木金全系。不然你以为人家凭啥做到“开目为昼，闭目为夜”的？
烛龙往里一层是星环，星环之上清楚着画着元素的流动，元素对应着八大神又往里延伸一层，这一层有八个方向，八大神各占一方。八方之内，则是阴阳学说最有名的八卦图，八卦图之上画着一只没有头长着翅膀的狗，也就是传说中混沌的形象。至于倏忽？即使是想象力强如端星侯也不知道该怎么画，干脆在混沌头上画几缕青烟聊作表示，看起来倒像几根秃毛。
这便是著名的九柱星图了。
九柱星图以八大神为引，相当于将第一神代说完了。接下来我决定用九柱星图来说说第二神代，也就是五帝之间的故事。免得很多读者会问九柱星图有什么用，当然这个过程想必也十分有趣。毕竟我也只是个《伏妖录》的读者，也是第一次尝试用书中的东西解释书中的东西。
五帝之战简单解释来说就是，五帝之间意见不合，在经历了第一神代后，青帝、玄帝、炎帝及白帝主张废除信仰，以国家为妖界生存发展的载体单位，即主张无神。
但五帝之间最强大的黄帝并非这么想。黄帝认为民众需要信仰，否则一旦苦难打破正常的生活，就会生出许多无常变化。五帝之所以要对抗八大神，其本质上就是一个新神崛起对抗旧神的故事。缺乏信仰的妖界对万千妖怪缺乏应有的束缚和约束，会将妖界引入新的乱世之中。
这话听起来倒挺像回事，但是炎帝和黄帝本是兄弟，自幼一起长大，深知黄帝是个怎样的人。五帝之中西方白帝为黄帝与嫘祖的长子，北方玄帝为白帝的侄子，东方青帝为黄帝的父亲，名号大家也都知道，伏羲。
有读者看到这里就要掉大牙了。所以五帝原来是一个家族的？说好的民主呢？说好的自由呢？耍来耍去耍大家玩的？
这里还是得说一下五帝之间的故事，免得产生一些不必要的误会。因为事实上五帝同属华胥族，而华胥族人……大概可以说是六亲不认的祖宗，我们前面也说过女娲和她爸爸之间的故事了。并且女娲作为伏羲（东方青帝）的妹妹，其实就是黄帝和炎帝的姑姑，白帝的姑奶奶，以及玄帝的祖宗……
要说五帝，就得说华胥族，要说华胥族，就得从华胥族和盘古族的渊源说起。我掐指一算，这一章字数又差不多了，那么咱们下回再说吧，嘤嘤嘤。
第23章 盘古神器
在四象封印之后，大陆终于陷于平静，妖怪们逐渐生长繁衍。随着氏群的壮大，各类妖族开始在妖界大陆出现，比如我们前面提到过的夸父族、长耳族（是不是已经忘了这个族）、青鸾族、玄鸟族等。
这些妖族都是自上古时代便已经出现的妖族，而相对地，食梦族、羽民族、蒙双族出现地就相对较晚，而对于沃民族这种后期融合而成的妖族，可以说是妖族里的新鲜血液了。
在众多妖族之中，有一类妖族极为特殊，这便是盘古尸体所化生的种族，盘古族。说特殊也是有理由的，别的妖族都是强大的妖怪们相互交合，自交还是杂交管不着，反正是通过生物学手段生下来的，只有盘古族是从尸体里面蹦出来的。
当然如果从另一个角度考虑，便能够理解盘古族的可怕之处了。
虽然妖族传承自繁衍，但每一妖族最最开始的祖先都是由自然之力之界孕育的。下证：
如果玄鸟AB的父亲为玄鸟A，将A赋值给AB后，经过同样的算法便可以得到A的父亲，通过无数次迭代便可以找出玄鸟AB的祖先。
但这其实是一段错误代码，因为没有循环退出条件，循环就会一直运行下去，如果你想通过这个算法找出你的祖先，那么恐怕等你自己成了祖先都一无所获。
也就是说，妖族的祖先一定是孕育自自然的，得证。
直接孕育自自然的妖怪可以更高效地将自然之力转化为妖力，因此也更强大。对比一下盘古族，你就会发现盘古族族人各个都相当于其他妖族祖先的实力，这就很恐怖了。我们前面提到过，南海小虞山的鬼母，便是盘古族的族人。
既然盘古族这么强，那么跟盘古族有什么什么渊源的华胥族又如何呢？
华胥族也不简单。传说华胥族本来只是黑水河畔居住的一群普通妖怪，但是某一代出现了一名风姓女子（废话，华胥族都姓风），总之我也不知道叫什么。这女子去往雷泽收集一些雷火石准备回家生火做饭，没想到踩在了一个巨大的脚印上，后来就怀孕了，生下来两个胖头娃娃，没错，就是炎黄二帝。
有关这个脚印，妖界史官们多有争论。有史官认为，脚印一定是雷龙的（那个时候雷神还叫雷龙），因为雷泽里面除了雷龙没谁这么大脚了。但是这种说法遭到了反驳，因为按照妖界生物学家的分类，雷龙属于灵，是无法生育子嗣的。
为什么灵就不能生育子嗣呢？那些妖族祖先们不也是由自然之力孕育而生的吗？这我就不知道了。我觉得这本质上可能就是一个鸡生蛋蛋生鸡的故事，可能就是因为你不能生儿子才把你划分为灵的——这样一想好像也挺有道理的。作为“能够影响自然并产生某种征兆”（纯粹引用，我也不知道啥意思）的圣洁的灵，怎么做出普通妖怪才会去做的事情呢？难道灵不就应该被高高呈奉在上庇佑凡妖的吗🙈？
反驳了雷龙的说法，这些史官提出了烛龙一说。即认为钟山离黑水河畔的华胥氏族以及雷泽都很近，烛龙有充分的作案嫌疑。
“但是烛龙被禁锢在钟山之柱上，没有丝毫行动自由，具有充分的不在场证明啊？”
“烛龙这么牛B，你怎么知道他没有别的方法跳出来？”
——我竟无言以对。
总之作为《伏妖录》的转述人，我个人是不愿相信烛龙会做出这种事情，毕竟大家前面也读到了烛龙弃子的感人故事，总不能前脚老婆刚跳楼，后脚就跟别的女人搭上了吧？
但是史官们不管，在史官的眼里，没有历史人物，只有历史棋子。某某在某某事件之中发挥了某某作用，具有某某意义，对某某产生了深远影响之类的屁话。就算是用脚趾头想也会发现有关烛龙的两个故事前后起了冲突，但是史官们不管，总之要是不给华胥氏安个名正言顺的名头，就不足以解释华胥族如何能够强大到可与盘古族对抗。
所以即便我们在上一章已经说明了伏羲就是黄帝的父亲，但这里我们又提了一个矛盾的说法，即认为炎黄二帝的父亲是来自某个巨大脚印，且这个巨大脚印的主人可能是烛龙。聪明的读者可能已经明白我在说什么了。真实的情况可能是，伏羲的确是炎黄二帝的生父，但作为华胥一族壮大的由头，伏羲显然还不够格，得和烛龙这样的大佬攀上关系，才算得上是名正言顺。这是很正常的一件事。大家回头翻翻扑朔迷离的历史书（不是课本。孔乙己有言，历史课本上教的东西，能算是历史吗？）就会发现，做一件事情，理由是什么不重要，但给自己编个理由很重要。
所以与盘古族对抗，烛龙够格吗？
当然够了。我们前面已经说过，烛龙的资历比四大妖祖还老，大陆上现存记载的妖怪之中，烛龙自称第二，恐怕还没有妖怪敢称第一（当然这是指已被记载的妖怪，至于未被记载的，那些都是真正的世外高人，也许知道个名字就会带来血光之灾的那种，咱还是不要知道的好，是不是）。以烛龙后人为名头，就足够和盘古族分庭抗礼的。
由于对华胥族突然强大起来的原因存疑，加上《伏妖录》又未对此作出过多解释，所以这一块我们暂且不关注。我们比较感兴趣的是，为何华胥族要与盘古族对抗，毕竟那可是盘古族，连妖界的小孩子都知道“没事表惹盘古族”（凑七个字，嘿嘿嘿），华胥族这是吃饱了撑了吗？ 从蛛丝马迹推断，华胥族很可能是为了传说中的盘古神器。所谓盘古神器就是指盘古族人体内所共生的妖器。说到这里又得普及一下妖器。
我们前面说过，妖界的普通妖怪是要工作的，比如神社啊灵源啊器观啊之类的地方。那么器观就是生产妖器的地方。妖器是指注入妖力即可发挥特殊作用的器物（所以也不一定是兵器，比如注入雷系妖力即可自动旋转带来风系妖力效果的电风扇，从这个角度来说，妖器其实为天生妖力局限者提供了一个使用别系妖力的机会，在这里感谢一下孜孜不倦的全体妖界科学家……）
但是有一点需要注意。器观毕竟是规模生产机构，所生产出来的妖器以L5为限（妖器按照等级分为L1-L10，L10称为神器）。至于再高级的L6、L7，可能就需要专门定制，高额的定制费以及身份需求可不是普通妖怪承受得起的。
而更高级一些的L8、L9，通常只能由强大的妖怪耗费妖力甚至妖格专门炼制。注意我这里说的妖格不是精气神那种虚无缥缈的东西，真的是指妖格，就是实体化的妖格，至于这些妖格的来源，可能是另一些强大的妖怪……
第24章 鹤灵侯
而被称作神器的L10妖器，其独特之处在于妖器中封印有强大的灵。灵可以是死的，也可以是活的，总之由于本体被封印在妖器之中，故而对妖力的掌控将更为得心应手，从这个角度而言，一件L10妖器，就相当于某个强大的灵在和你并肩作战……
现在读者应该可以明白华胥族为何要向盘古族挑事了。盘古族人皆伴生有盘古神器，只要取得盘古神器，不仅削弱了敌方力量，还可以同等程度增强我方力量，所获得的是双倍的收益。也难怪华胥族不顾盘古族的强大如此觊觎了。
根据《伏妖录》记载，盘古死后所化的盘古族，大概有这么些个，大家小本本准备好：
鬼母
&￥#%^~
……
我突然想到这样可能会泄露剧情，还是不说了。老规矩，觉得不爽想砸我的话，得用……
[爱的凝视]
不过既然已经指明鬼母为盘古族，就可以指出鬼母所对应的盘古神器——十鬼命盘。我们前面也说了，鬼母每天早上生十个鬼，然后再吃掉，十鬼命盘就是专门负责生鬼的。当然谁也不知道十鬼命盘长什么样，这只是妖界一些闲着没事干又胸怀大痣喜欢意淫古今强者的理论家编出来的。
做理论有个好处，因为不管有没有，你完全可以通过提出假设的方式来做一个预测。如果假设没有被验证，没有关系，真理从来就不是容易追求的嘛；但一旦假设碰上了，比如某位大佬真的把鬼母炼化了，取得其体内的盘古神器，那么这个神器该叫什么？
废话，还用想吗，已经有理论家帮你想好了，直接取来用就行了，人家还巴不得你用呢。大佬的脑子都是用来计算战场与妖术的，会有时间帮妖器取名字？
一旦名字被征用，该理论家就飞黄腾达，成为了著名或者非著名的预测者，也就是妖界俗称的“先知”，名字后就可以挂上一个“侯”字，从而光宗耀祖，好不威风。
至于我们的故事，如果出现名字中带“侯”而我没有开骂的，读者可以默认为这家伙是有些真才实学的，并非沽名钓誉之辈，比如百目侯、端星侯。
提出盘古族双生妖器理论的是鹤灵侯，也算是妖界理论界的一位大家。鹤灵侯本体为一只鹤妖，自幼喜欢研究妖界历史，当然鹤灵侯与华胥氏族兴起处于同期（废话，不然双生妖器的理论如何被华胥族利用的？）那个时候的历史也不多，也就太古世代加上上古世代的一丢丢。
鹤妖很快就成了一名史学家，并且将研究兴趣放在了研究妖族祖先与盘古族人身上——你知道的，都是大佬。但鹤妖的研究并未遇到太多阻碍，他将自己伪装成满腹韬略的参谋，辗转各大妖族，一边提出些建设性意见一边套取情报。比如建议长耳族利用自身听力卓越以及“大陆东南多神木”等发展骑射之术，这才有后来名震妖界的姑射国。
鹤妖就是这样辗转妖界各个地方，收集各大妖族的信息支持自己的研究，并且创建了以研究妖怪身体构造闻名的鹤灵宗。鹤灵宗的研究通过分析妖怪身体的优劣来配置最合适的妖术以及修炼方法，为各大妖族所推崇。
但这个推崇意思不太一样。因为每一妖族都希望自己得到的是鹤灵宗的独家服务，毕竟如果大家都受到鹤灵宗的配置，大家都变得更强，那其实跟大家保持原状没什么两样。
这就很尴尬了。鹤灵侯身处各大妖族中间，举手无措，也感觉事情很难办。他毕竟是个搞学术的，跟那些进化为政治家的妖族祖先们差得还远，只能辗转依附于某一妖族。但如果鹤灵宗依附于某一妖族，岂不是会让该妖族在鹤灵宗的研究之下变得一家独大？于是其他妖族就会联手攻击这一妖族，于是为鹤灵宗提供庇护的妖族也吃不消，最终只能放弃庇护。
鹤灵宗中立也不是，依附也不是，就这样走投无路，活活被妖族们给挤死了。鹤灵宗古稀之年，面对自家宗坊里倒了的牌匾老泪纵横，抱着老婆孩子投入了须臾海（须臾海，位于夜叉国东北边境的内陆湖，鹤灵宗建在须臾海东岸）。
一看鹤灵侯死了，各大妖族都松了口气，毕竟该指点的都指点了，没有得到指点的只能自叹运气不好，但没有妖怪觉得鹤灵侯活在世上事件好事。毕竟一个能够仅仅通过理论研究就能指导妖族变强的家伙，指不定哪天就会带着某股新生力量让这些老牌妖族覆灭。即使不培养新生势力，也无法保证他不与敌人勾结，总之鹤灵侯就是个风险极高的炸弹，在哪炸了都不好。
看到这里，各位读者是否觉得鹤灵侯死得很不值得？鹤灵侯当然不会就这么死了，人家聪明了一世，即使迫不得已以自杀作结，若非心甘情愿，他会不留有一手？
这一手就是《鬼鹤七杀》，原名《七杀卷》，上面记载了对逼迫鹤灵宗的七个主要妖族的应付方法，后人为了纪念鹤灵宗，将“七杀”之前冠以“鬼鹤”二字，意即这是鹤灵侯化作恶鬼索命来了。
千万不要被“应付方法”这七个轻描淡写的大字给蒙混过去了，鹤灵侯对妖怪身体结构的研究无人可比，比如根据蒙双族的身体特征所发明的“亚妖”一词以及所开发的对应的妖术“崆峒野术”，至今仍让蒙双族的对手们闻风丧胆。所谓的应付方法，很可能就是能够致这些妖族于死地的方式。
以及不是七个字，是四个字。看完鹤灵侯的故事我满脑子都是七，七杀卷，好牛B，鬼鹤七杀，好可怕。妈的有毒。
鹤灵侯最著名的研究成果便是提出盘古族的双生妖器，这在其后的昆仑之战中被证实。昆仑之战发生于第一神代之初，是当时大陆上已有强大势力的一些国家（其实就是妖族）与八大神之间的战争。
战争结果想必很明了了，昆仑之战也可以说是第一神代的开始（更系统的说法认为四象封印之后，第一神代就开始了，由于两种划分方式差异较大，在接下来的故事之中，我将采用把四象封印到第一神代的这段时期称为“零之世代”的划法，意即大陆平稳伊始，方兴未艾）。在昆仑之战中，第一件盘古神器——昆仑镜作为彭国圣妖璇玑的双生神器被炼化而出，当然本体璇玑也死了，据说璇玑本是个倾城倾国的女子……
第25章 玄武……甲
昆仑镜的出现证实了鹤灵侯的理论，但这个时候鹤灵侯的尸骨已经凉在须臾海了。总之不管鹤灵侯凉没凉，都足以令大陆上所有妖怪倒吸一口凉气。毕竟纯粹的理论研究做到如此地步，在鹤灵侯之前，还没有妖怪能够做到。
这块我们可以做一个对比，拿在在第二神代末期声名大盛的阴阳家端星侯作为对比。端星侯最大的贡献为其所提出的九柱星图，但九柱星图并非以事实为证，如果通读端星侯的《星象卷》（当然了，我并没有读过，吹个牛B不给？），就会发现九柱星图整个理论纯粹是逻辑自洽的。端星侯没有用九柱星图去解释太多东西，也没有作出诸如盘古神器一般的预测。
当然九柱星图的伟大程度要远高于盘古神器之类，毕竟后人用九柱星图将妖术乃至占星之术都发展到了一个新高度。比如我之前不就想用九柱星图解释一下五帝之战吗。咦，那是啥时候的事？
但鹤灵侯是第一次用理论预测了现实，他也是第一位妖界所公认的“先知”（当然先知这个词后来被一些宵小之辈滥用了，咱先忍着不骂）。总之鹤灵侯突然就成了万众景仰的大佬，再加上大佬身逝，更添景仰之情。
八大神就是趁着这个机会煽风点火，将老牌妖族逼迫鹤灵侯的事情添油加醋大肆宣传，令老牌妖族那一方民心大失。我们说，战争这东西就和搞选举一样，首要的还是民心，谁取得了民心，谁就会取得最后的胜利。战争是在人民的地盘上打，结果现在人家地主都要帮你了，能不胜利吗？当然胜利之后转手就把民心给卖了这种事情，咱暂且先不讨论。
总之老牌妖族那一方被这么一搞，基本就丧失了战斗力，万众唾骂，士气尽失。你能够想象妖界走街串巷的说书人一遍遍给你渲染鹤灵侯的凄惨故事，听者无不潸然泪下的故事吗？假如你能够想象，你大概就能理解年轻势薄的八大神为何会战胜大陆上盘踞许久的上古妖族联盟了。
咱说回七杀。传说鹤灵侯之子并没有死，毕竟谁自杀还会带上自己宝贝儿子的？鹤灵侯的老婆似乎一起死掉了，但人家是自愿的，毕竟这就是你们所相信的爱情。鹤灵侯的宝贝儿子（以下简称鹤子）据说当时才十几岁，被老爸一般嘱托，就带着七杀卷上路了。
七杀卷最终流落到了哪里，没有人知道，因为故事到这里就莫名其妙地截断了，没有谁再知道七杀卷的下落。那些逼迫鹤灵侯的上古妖族过得并不好，但那是被八大神打的，史学家并没有从中分析出任何七杀卷的痕迹。这就令很多人惋惜了，毕竟谁都希望看到某个手持鬼鹤七杀的少年血洗某某某，为鹤灵侯报仇之类的场面。
再说回妖器。提一种特殊的妖器——妖甲。名字一出来，很多东西就不必解释了，不然容易被嫌弃我废话。妖甲作为妖器的一种，自然拥有和妖器一样的分类，L1-L10。这里有一件独特的L10妖器，虽然其中并未被封印器灵，但由于妖器本身足够强大，乃至于被公认为L10妖器，也就是神器。
这件神器就是玄武甲。提到玄武甲读者肯定都以为它是玄武身上的甲，也就是那只龟壳。现在问题就在于，玄武甲还真的就是玄武真身上面的龟壳。
所以玄武甲为什么会流传下来呢？我们知道，四大妖祖是为了四象封印而陨落的（可以说极为感人了），现在请读者大概想像这么个场景：
四象封印之后，四大妖祖身疲力竭，几乎就要陨落。
在陨落的一瞬间，他们眼前如走马花般滑过自己过往的一生，他们想起少年入世所见识的灾难，想起与其他三人的相遇，想起在昆仑之巅仰望苍穹之际所谈论的未来。
虽然来自不同的地方，虽然经历迥异，可是他们惊讶地发现他们的想法竟然是相同的。他们不愿再看到这个世界终日处于动荡之中，他们想找到一个让大陆稳定下来的方法，他们希望看到妖界万众的繁衍生息，希望看到那些美丽的东西逐渐发展壮大，直到让每一只妖怪能够感受到和平与安定。
他们要改变这个世界。
此刻他们分隔在大陆的东南西北，他们看不到对方脸上的表情，但是知道那一定是心愿得以满足的微笑。即便今日在此结束一生，自他们之后，必将有一代又一代的妖怪延续他们的梦想，在这片梦想的大陆上生长繁荣，走他们不曾走过的路，看他们不曾看过的景色，体会他们不曾体会过的安定与幸福。
为天下苍生，而吾独身陨于此。
四大妖祖渐次在相隔万里的大陆四方闭上眼睛，落入海水之中。
天地之间一片苍茫。
唯有玄武的龟壳静静停留在虚空之中。
……
我也不清楚为什么只有玄武的龟壳留了下来，可能四象封印只要肉，不要壳，毕竟壳又重又硬，咬不动。人家四象封印恰饭也挑食的好不。
玄武甲自零之世代便流落于妖界，为各大妖族所争抢，虽然不知道抢过来能干嘛，但毕竟是人玄武老爷爷的遗物，就算比之盘古神器，大概也得高上一些档次吧。总之玄武甲受到了热烈欢迎。
欢迎是很热烈，但是等到大家都发现这龟壳没法用的时候，玄武甲又遭唾弃了。也算不上唾弃了，总之就是没有妖怪再去关心了。很多妖怪会说四大妖祖完成封印后连个屁也没留下，玄武又怎么可能独独留下自己的龟壳呢？并且没有妖怪会用，连北海的龙龟族（被认为是与玄武血缘最亲的种族）都不知道怎么用，合着还能让外人用上？总之说来说去就一句话，玄武甲是假的，大家散了吧。
大家你试一下我试一下，都不知道这龟壳到底可以用来干嘛。注入妖力，刀劈火烧，不管做什么都没有反应。这就好比一大群妙龄女子给一个懵懂的小伙子跳某某舞，极尽挑逗勾引之能事，但是小伙子愣是什么反应都没有。这种情况按说不是弯就是阉，但也说不准这小伙子就是柳下惠之流。
无论如何，龟壳沉眉冷目，一言不发。大家你瞅一眼我瞅一眼，干脆相互间击个掌碰个拳，再问个好道个别，再……再？再就散了。
第26章 应龙折戟
最近反思了一下，觉得自己写小说写的太绕。一开始说好的要介绍妖界，四方九水十六国，说着说着就夹带了各类传说故事，然后就是一些奇奇怪怪地东西，从妖格到女娲族到鬼城丰都到四大妖祖到猰狳到九柱星图，也不知道各位读者被绕晕了没。绕晕完会不会弃书以及弃书前会不会投个三连再走之类的。
总之上次我说要用九柱星图来分析分析五帝之战，结果从五帝之战说到华胥族说到旁古神器说到鹤灵侯又一路滑下来了，虽然这些对故事背景都很有用，但我觉得这样对读者很不友好，因此决定在以后改掉这个臭毛病，说要说啥就说啥。
接下来就来说说五帝之战。前面说过，在经历了第一神代后，青帝、玄帝、炎帝及白帝主张废除信仰，即支持国家而自身隐退，但是五帝之中最强的黄帝不同意。我们又说了，五帝同属华胥族，都是亲戚，按理说亲戚间起了争执，大家就会假装很和气地坐下来商讨一番，无论如何是不会打起来的。要是亲戚之间都能打起来，那不是太有违妖界传统核心价值观了嘛。
但是五帝不一样，五帝是华胥族的人。华胥族是什么？我们前面说过，华胥族是六亲不认的祖宗，即便是女娲跟她父亲闹翻，要不是会扯天，那也得光着身子被赶出来。五帝间打个架不是很正常的事情吗？
说打就打。最先动手的是黄帝。黄帝会打谁？
我们站在黄帝的角度想一想，青帝是老爹，炎帝是老哥，白帝是儿子，似乎只有玄帝辈分差得远点，而且打小辈玄帝，对方说不定尊老爱幼也会让一让。什么？尊老爱幼？那你黄帝怎么不爱幼要去打玄帝？
都说了站在黄帝角度想一想了。规则是给人用的，不是给自己用的，懂？🙈
总之黄帝出其不意地就派出九神将之首的应龙（这条龙咱之前也提到过，提示一下，在第7章）从北边的荒芜之地（简称北荒）进攻玄帝。注意，我们前面说夸父族与成都载天的时候说到了西北大荒，与这里的北荒并不是同一地。读者可能还记得在说厌火国的时候我们提到了厌火国所在的北方的一片荒芜之地。这片荒地与西北大荒、西荒相连，但因为过于狭长，被史学家分为三处。
西边的一大坨是西荒，前面也说过，西荒自然环境恶虐，且以漫天黄沙为界，从来没有妖怪进得去，或者换句话说进得去的都死了，因为没有一个出来过。西北的荒地相对则显得稍微平和一些。在西北大荒之中坐落着一座大山，名为不周山，不周山里有泽妖曰共工，喜怒无常，一开心就发洪水，生气就发双倍的洪水。总之发洪水就跟排尿一样频繁，不对，比排尿还频繁。
频繁排尿就会造成一个后果，就是排尿区的妖怪大多南下迁徙，尿一波迁一波，久而久之整个西北大荒就没人了，只有偶尔游荡过来跟个幽灵似的成都载天。我们可以想象这么一个场景：成都载天跟不周山打招呼，“嘿，哥们，排尿呐？”，不周山冷淡地看了成都载天一眼，然后点了个头。成都载天接着说，“尿黄且浑浊，可能有炎症。”不周山听着这话很不爽，就拿尿滋他。成都载天怎肯被滋？就赶紧跑了。等到过了几天，成都载天又去拜访不周山，没想到不周山又在排尿，于是同样的对话又重复了一遍，这就是成都载天漂泊不定的原因……
这么一想好像也可以将流波山也按照同样的思路来一遍：流波山在东海里躺尸，突然看到龙伯坐在天上，手里拿着钓竿，就说，“嘿！龙伯，钓鱼呢？”龙伯瞥了流波山一眼说，“嗯。钓你呢。”流波山一听，心里想钓我干嘛，突然一个卧槽就弹起来了，龙伯可食日月精华，钓他当然是为了吃，就赶紧不停地游啊游……
扯远了。现在说说北方的荒地。北荒相对西荒以及西北大荒来说面积很小，但是其可怕程度并不亚于西荒。我们前面也说过，北荒北面的北海，其整体色调是阴冷的，北海之中，大部分是类如冥火鲸这样的太古妖兽，北海之上，又大多是不愿转生化而为鬼的妖怪。这些妖怪或者说鬼在北海上漂着累了，就上了岸，在北荒定居下来。因此北荒又被称为“百鬼之国”，是亡者聚集之地。
所以鬼就那么可怕吗？我们前面说过，鬼本质上算是冥界的生物，北海的这些鬼之所以诞生，只是因为迟迟无法转生。妖怪在幽都或者丰都转生，中间有一段时间是要停留在冥界的，我们把那段时间，停留在冥界的妖怪称作“鬼”。冥界的停留并不只是一个程序化的内容，它还有一个重要任务就是去除妖怪身上的妖力（称之为“弥散”）。
显而易见，如果妖怪转生无需弥散妖力，那么新生妖怪只会越来越强，平衡就会被打破。而去除妖力，在妖界是无法做到这一点的，因为在妖界就需要遵循妖界的规则，目前还没有出现过能够弥散某只妖怪全部妖力的妖术。因此冥界便承担了这一重任。
读者可以发现，北海之上诞生的鬼，因为没有去往冥界，其妖力无法弥散，便延续到了新生的鬼身上。也就是说，原来的妖怪有多强，新生的鬼就有多强。
这是其一。其二，鬼在妖界属于“规则之外”的生物，其本身遵循的是冥界的规则，因此会有很多意想不到的事端。比如曾被史学家记载的著名的“吞星首无”事件，就是某只鬼联通了冥界的能量，开启了冥界之门（别问我原理，我怎么知道，怎么玄乎怎么说呗），招来了一只没有头的巨兽，一口吞下了一颗星星。有读者会问，卧槽星星不是远在光年之外的一个球比你祖宗十八辈喝过的奶茶盒子连起来还大的某个会发光的天体吗？
没错啊。但咱们在妖界就得按妖界的规矩来，人家妖界的星星可以被怪兽吞掉你有意见？人家妖界的星星还是妖怪变的呢（详见第9、10章：青丘之泽的传说），人家夔牛发个电还能不交电费呢？你会发电吗？
不会也无需气馁，现在你有一次为爱发电的机会。点击推荐收藏，与夔牛并肩，与首无同列，抓紧我的衣角，和我一起探索这个迷人的世界，谢谢。
第27章 黄帝的小算盘
我们上次说到，黄帝派出九神将之首的应龙领着一只突击小队往北走就要偷袭玄帝。为什么说是偷袭呢？因为这毕竟是黄帝先动的手，要的就是一个出其不意，如果动手前还先发个信鸽，说你准备好，我要打过来了，那就不是王国战争，而是骑士决斗了。另外也不能大军一字排开，浩浩荡荡地杀过去，那跟信鸽不一个样么。
所以黄帝只派出了一只突袭小队，以麾下最强的应龙为首，暗袭北海，直捣敌巢。
这个想法其实是很好的，毕竟谁也没想过黄帝会动手，以应龙的实力，说不定真的就生擒了玄帝，为黄帝拿下一城。问题在于黄帝做决定的时候太兴奋了，没有注意到北荒这个地方。在第二神代的那个时候，丰都虽然还没开业，但是幽都已经运营有不少年了，自然也就有不少不愿转生的妖怪变成的鬼在北海之上游荡，而且游着游着就上了岸来到了北荒。
黄帝在对着沙盘讲你们该如何如何走如何如何偷袭的时候满是得意，因为玄帝所住的玄冥宫他去过不少次，机关小道什么的都熟得很。中间有一段黄帝特别地语重心长，因为那里是钟山，是烛龙憩息的地方，黄帝特别在这里打了个招呼，说烛龙很牛逼的，你们尽量不要吵着他睡觉，不要惹他，要不这样吧，你们干脆绕道走，你看这个地方不叫北荒吗，一听名字就荒得很，也没有妖怪，你们要不就从这儿走，也不会被玄帝的暗探给发现……
应龙一行人就这么稀里糊涂地到了北荒，没想到这旮旯阴云密布、鬼哭狼嚎的，看起来就不是个正常的地方。应龙和小伙伴们猫着腰偷偷摸摸往前走，心里倒确实如黄帝所说，慌得很。
这倒也不怪黄帝。黄帝每次去玄冥宫怎么去的？人家有重明鸟，打飞的去的，人家怎么知道地上有这么些个鬼东西？应龙这些人又是怎么去的？人家长途跋涉，步步为营，跟你黄帝能比吗？
有读者会问，不对啊，应龙不是龙吗？难道不会飞？没错，是龙，不会飞，下一个。
据说应龙一行人在里面遇上了恶鬼，然后基本上团灭了，根据后面的史实判断，只有应龙一个妖怪重伤逃出来了。
有读者会问，不对啊，应龙不是很强吗？黄帝九神将之首，也会被团灭？没错，很强，被团灭了，下一个。
总之黄帝的偷袭计划就这么失败了。看到应龙拖着条断腿或者断手总之断了根东西读者要是觉得应龙可怜那就断根头发吧，总之黄帝看到应龙重伤回来的时候，整顿大军就要出发，原话是“教训教训这小兔崽子”。
但被应龙给拦住了。应龙说进攻北方必然要经过北荒，而北荒有可怕的怪物，必然会折损军队。黄帝本来就是做做样子，毕竟人应龙吃了这么多的苦，自己不表现一番那不是让人家心寒嘛。既然应龙都已经这么说了，那自然也就算了。
打玄帝不成，黄帝只好把注意放到了自己的儿子白帝身上。毕竟父亲不好打，兄长也不好打，但是教训教训儿子，还是既合情理又长威风的。黄帝就给白帝连发了几封信，以一个慈父的口吻痛斥白帝的各类不端行为，极尽莫须有之能事，搞得白帝收到这些信被骂得一愣一愣地，盯着信鸽瞅了好几回，怀疑鸽子是个假货。
黄帝的大军浩浩荡荡地出发了。白帝不愿迎战，就一直呆在西荒不出来。这也是没办法的事情，谁愿意发兵打自己的老子？说出去也不光彩是不是。
黄帝的军队就一直走到西荒的边界，看着西边的漫天黄沙。黄帝朝黄沙里面喊：“儿子，快出来，爸爸来看你了！”黄帝功力之深，以致黄沙一震。
然而白帝毕竟不是傻子。出来挨打吗？不存在的事。白帝就喊：“老爸，快进来吧，我的大门永远为你敞开！”
黄帝心想妈的，你倒是把大门在哪标出来啊。
双方就这么对峙着，直到东边的青帝知道了这事情。一听黄帝要对付他的儿子，自己的孙子，青帝就从他的沙滩椅上蹦起来了，嚷嚷着就要“教训教训这个小兔崽子”。青帝转手就领着他的龙伯大军出发了（龙伯国的国王龙伯君为青帝臣子）。
但是龙伯们实在太大了，连流波山都想吃，或者说都能吃得下，要是踏上大陆，岂不是踩上几脚就能屠戮万千生灵？
所以龙伯没有上岸，龙伯要是上岸，战争就结束了。这并不是说龙伯很强，是说龙伯很大。请读者品味一下其中的区别，正如鲲鹏虽然很大，但是还得向凤凰朝拜一样。组成妖界的毕竟大部分还是普通妖怪，大意味着举手投足都要杀妖，而强则不一定了。
所以搞这么大阵仗，龙伯们其实就是来给青帝送行的。自姑射国的南浦（姑射国著名码头，虽然也不知道码到哪里）上岸后，青帝就一个人踏上了自己孤独的旅行。龙伯们依依不舍地将头放在岸上，像一座座巨山遮住太阳车的霞光，鼻孔间喷出的气息卷起尘土飞扬。
青帝瘦弱的身影在龙伯们的注视下显得格外坚强，仿若立于风中一根坚韧不倒的芦苇，徒步向西而去。青帝下属大多是海洋生物，海洋生物之中如鲲能化而为鹏的家伙毕竟少见。所以青帝没得鸟坐，大概就是一蓑舟一扁笠的样子孤独地朝西方进发了。
青帝历尽艰辛跋山涉水的时候，黄帝和白帝正在西荒边界玩“谁先动谁就输”的游戏，学术一点又叫两军对峙。白帝是越对峙越悠然，毕竟身处黄沙之中，也不必在意外面发生了啥，只要不去想列军阵前的老爸，生活照旧美了个滋滋。但是黄帝却越对峙越头大，进又进不去，打又打不着，你说头大不大？
黄帝最终还是收拾收拾，打道回府了。很是尴尬。
第28章 青帝之死
有读者可能会问，黄帝如此有勇无谋吗？明知西荒落日界几多凶险，想也不想就带着大军打过去？这一点我猜想黄帝一定已经事先考虑到了，但是毕竟没想到白帝会那么怂，缩在西荒不出来。其实细着脑袋想，很多战争都是骂出来的，毕竟如果真怂，那战争也打不起来。不信你看，白帝缩着不出来，这仗就没打成吧。
另一个疑问是，白帝如何进得了西荒落日界，并成为统领西方的一方豪杰呢？我们前面也说过，西荒落日界只有寥寥几位能够进得去：太子长琴、望舒、羲和、三足金乌等。
这一点我的推断如下：西荒本身是充沛着土元素的（以漫天黄沙为证），而白虎的妖力所长出的榣山又是金元素的象征。正是白虎妖力与西荒的自然之力相互之间产生了某种波动，从而诞生了漫天黄沙、奇异的落日界。白帝之所以能够安然进入落日界，其金与土的属性发挥了至关重要的作用。
当然推断毕竟是推断，很多事情就不能去问为什么。比如你问我烛龙为什么那么强，我说可能人家是全系妖力，你再问为什么全系妖力那么强，我就答不上来了，毕竟本来因为全系妖力才强就是在胡扯。咱只能说小小地推测一番，发表一下自己的看法，找一点存在感，也没啥理想主义的追求，比如对真理的渴望等。那都是屁话。
前面说到，黄帝的征战计划分别在玄帝和白帝那里吃了憋。这让黄帝很是萎了一段时间。等到萎完以后，黄帝就顶着大肚子从他的位子上爬起来，摘下头上的黄帽子朝南方一指，带着大军浩浩荡荡地又朝炎帝杀过去。
我们知道，炎帝是黄帝的兄弟，黄帝选择对炎帝下手，并非不念手足之情，而是相比于打爸爸来说，打哥哥更容易为人接受。毕竟兄弟间小打小闹，篡个权夺个位也是挺正常的一件事情。 炎帝也早预料到他的这个弟弟会先打他，事先就已经请老爸也就是青帝他老人家派了两只龙伯蹲坐在珊瑚崖上。我们前面说过，珊瑚崖位于蒙双国最南端，高逾百丈，其上奇妖聚集，南北明暗分隔，宛若天际，再加上鬼齿珊瑚随风飘舞，可谓是奇瑰妖异。现在从这奇瑰妖异的天际之上再伸出两个大头来，大头上顶两对无辜而贪食的眼睛，怎么看怎么让人害怕。
我们说，妖界四方，其中东海归墟界有蓬莱五仙岛，保障了青帝一派的衣食起居，再加上流波山满足龙伯们的精神生活，宜居指数可谓上乘；西荒落日界，虽终日黄沙漫天，但有榣山通体黄金、太子长琴终日弦歌，每天还会接待下来自遥远东方扶桑神木之上的来客，日子过得也算个逍遥神仙般自在，宜居指数次之；北海玄冥界，虽为众妖转生之地，恶鬼啼哭、终日不绝，但姑射、斛竹，也不失为森罗幽象中的一抹亮色；唯独南海苍云界，看起来亮堂堂，但却光秃秃的啥也没有，活像中年男人饱经世态而光滑油腻的智慧装饰物。唯一的一撮毛，还是令人闻风丧胆的鬼母，可怜的炎帝天性怕水，又不好意思和鬼母孤男寡女，只得在蒙双国内借住。堂堂五帝之一，连房子都没有，更别说讨老婆了。
这就让炎帝很是不满。对占了南海唯一一座小岛的鬼母不满，对占了大陆正中肥沃土地的黄帝不满，对把自己发配到南方的父亲青帝也不满，反正这些让他住不到好地方的，他都不满。所以在接到黄帝的结盟要约时，炎帝心动了。
黄帝向炎帝承诺，只要炎帝答应与他联手，合力对付父亲，就在事成之后，将本属于父亲的东海归墟界赠予炎帝作为礼物。这是何等厚礼啊！对比父亲这边，只是派过来两只傻不拉几的龙伯，蹲在珊瑚崖外跟蹲坑似的，根本不提打败黄帝之后会怎样。炎帝两边一掂量，自然是义无反顾地投入了兄弟的温暖怀抱了。
炎帝抱了他哥之后，咱们可怜的青帝就孤零零地在路上被抓了。被抓的时候青帝身边一个人也没有，只拄着一根拐杖，背着一个破烂的包裹，佝偻着腰在山路上爬着。来抓青帝的是容成，位列九神将之一，平时教教黄帝养生术，也兼职半个厨子。厨子大多心善，容成也是这样，他见青帝这落寞模样，就盘算着抓点野山鸡给青帝煲一顿汤。青帝一听，就把肩上的包裹放下来，容成打开一看，里面全是海鲜。这本是青帝带给两儿子吃的，没想到这两货人还没见着就要害他，所以盘算着先在路上吃了。
于是容成和青帝就在一起喝了一顿海鲜汤。等到吃完了，青帝把吐出来的虾壳等残骸还用原来的包裹包起来，交给容成，让他帮忙带到海边再扔掉。
“他们都是海里长大的，”青帝说，“最大的愿望就是能在海边被吃掉。”
“那你呢？”容成问。
“我？”青帝抚须一笑，“命皆有定数矣！”
语罢青帝就身子一斜，从山路旁边骨碌碌滚下去了。容成盯着被激起弥漫的灰尘，等到灰尘散尽，心里还在疑惑青帝到底是自尽还是一不小心崴到了脚。山腰丛林茂密，青帝这一滚，就好像融入了整座山林一样，杳无声息，不见踪迹。
容成对着大山拜了三拜，孤零零地启程复命去了。
第29章 星环与命运
青帝凉凉的消息一传到炎帝耳边，炎帝就觉得事情不对。本来炎帝的想法是，通过与黄帝的合作造势，逼老爸这边也拿出点优惠条件来，比如让他和弟弟轮岗，分别在中部和南海体验一下，谁的政绩好谁就留下。假如老爸不肯，就和黄帝联合发兵东海，先将老爸逼进绝境，再临时反叛，不仅让黄帝功败垂成，也能让老爸感动一个痛哭流涕。总之不管是感情牌还是啥子牌，炎帝心里这小算盘都盘的是一串一串的。
哪承想青帝二话不说就跳崖，连个叫地主的机会也没给他。据容成回忆，青帝对自己两个亲儿子的做法很是痛心疾首，远远着还未见面就已直呼罪过罪过，在与他细数各类往事后更是心灰意冷，毫无留意。在容成的叙述中，炎帝和黄帝对父亲的最后印象只停留在他跳崖的最后一个瞬间。那一瞬间山风料峭、树影婆娑，青帝斑白的鬓发随风寂寥，好似有一阵阵潮水在虚空中拍打而过。
“父亲这是回去海边了。”黄帝说。他眼神黯淡。
回去海边？炎帝想。他们华胥一族，可从来不是从海边起源的啊。
黄帝眼神刚黯淡完就开始朝炎帝下手了，因为他很明白一个道理，先下手为强。炎帝在发现黄帝先下手的时候心里很慌张，因为他也很明白一个道理，后下手遭殃。在炎帝和黄帝至今为止的一生之中，他们始终是这样，黄帝先炎帝后，从不曾变化的行动顺序仿若回合制游戏中人物的宿命一般不可更改。
那个时候黄帝已从昆仑山南下，炎帝也已从珊瑚崖启程。两兄弟相会在蒙双国与夜叉国交境的须臾海。我们前面说过，须臾海位于夜叉国的东北边境，是一代理论家鹤灵侯葬生的地方。当年鹤灵侯不堪各族的争斗排挤，抱着老婆孩子投入了须臾海，似乎在冥冥之中应了兄弟俩对父亲的所作所为。历史从来是不断重复地上演，所有曾经的兴起与覆灭，不过是镜中虚妄的影像徒步穿越了时间而已。
一如这须臾海面倒映着天空。
“轩辕，”炎帝罕见地直呼了黄帝的名字，“你说父亲临走前是怎么看我们的呢？”
他坐在须臾海边一颗巨石上，黄帝坐在他的身边。两兄弟的部下陈兵在远处。
“大概是不孝吧。”黄帝说。
“不孝……还记得村里那口小湖吗？”炎帝说，“长辈们都说那是一个脚印，是我俩出生的地方。” “你知道那不可能。”黄帝说。
“我知道啊。”炎帝笑了，“可他们一个个认真的样子，很难让人相信那是假的对不对？”
黄帝没有说话。他清楚那是族人为了氏族发展壮大而提出的一个理由，一个名正言顺的理由。正是因为这个理由，华胥族才会被当作是烛龙一脉而生存下来，才得以和盘古一族抗衡，才得以有今日光耀天下的实力。
什么是真的，什么又是假的？黄帝想。在合力封印八大神后，他们已然成为大陆上最顶尖的一脉，当年相互抗衡的盘古族也早已衰落，跌入凡尘。在这之后，所有的真假都是由他们说了算的，有关盘古族的无数古迹和讯息被焚毁、被消灭，而华胥一族，也成为了名正言顺的上古神族。谁又知道他们起源于黑水河畔的那个小村落呢？
黄帝突然有些无力，他坐在黑暗中凝视着湖面。须臾海如一块黑色幕布，上面满是被涟漪打碎的星星，如一块镜子绽放在无尽的时空里。
“老爸知道这是宿命，他先走了。”炎帝接着说。
“宿命？”黄帝皱眉。
“老弟啊，你还不明白。”炎帝笑着躺在了巨石上，他的眼睛望着夜空。
黄帝转头看他的哥哥，黑夜里他只看得清轮廓，星光点在炎帝的鼻翼上。
“村里选中了我们俩，”炎帝的声音很轻，“可真正的帝王，只有一人啊。”
黄帝愣住了。他好久没有说话，炎帝也是。后来他躺到了巨石上，和哥哥一样朝天上望着。夜空里挂满了星星，星星一闪一闪，有时黯淡，有时明亮，须臾闪耀，却又转瞬消失不见。在黄帝宣布打败青帝和炎帝没多久，玄帝和白帝就相继归顺了。毕竟黄帝狠起来连自己的爸爸都打，玄帝和白帝实在是没自信和这样的人一直对峙下去。
五帝之战最终以主张皇权信仰的黄帝胜利而告终。我们前面说过，五帝之战过后，大陆进入了“国之世代”，随着生产力与科技的逐渐发展，对于强者的信仰便也逐步消失，皇权似乎成为了唯一可被寄托的东西。皇权的肆虐和猖獗成为后来妖界所面临的一个严重问题，并成为新一次动乱的祸根……这是后话。
从介绍妖界四方开始，洋洋洒洒写了这么多，相继说了些妖界的历史地理和一些文化传说，也不知道读者还记得些啥。四方九水十六国，十六国没有说完，就留到去了妖界再说吧。这其中我根据《伏妖录》的内容声情并茂地再现了两个故事，想必读者还记得，其中一个是烛龙和他的儿子猰狳，一个是青帝之死。而以叙述视角说过的故事有青丘之泽的传说、女娲出走、四方之象、五帝之战等。我也在其中穿插介绍了妖术、妖力、妖格、九柱星图等基本概念。这些东西铺垫完了之后，之后的故事再提及，大家就得表现出一副很见过市面的样子，比如“太阴主水分雷，坐西北”之类的东西，就千万不能被唬倒，不然很丢我老脸的。
酝酿下情绪。
如读者所见，在过去的这些文字里，我一直以第一人称、一个介绍者的口吻在描述妖界。我从《伏妖录》中了解到妖界，而各位读者所读到的，是我对《伏妖录》中描述的再加工——用我幽默而形象的表达方式。如今第一人称的随性洒脱已然呈现地差不多了，接下来所需要做的，便是用第三人称展现我的英明神勇了。希望大家记住，下一次再见，我不是我，而是郝即墨。我丰富的叙述语言就要回归平淡，而真正的故事，也即将开始了……
第30章 人界世界观搭建
大家好，没想到吧，又是我。
上一章写完后，我本来打算用郝即墨的名号开始混吃混喝，但是一想到郝即墨现在还在人界，要用郝即墨写就得先介绍人界。如读者所见，我个人是很不喜欢在故事里突然插入大段叙述介绍某一功法或者剑术或者国家或者宗派这种写法的。真正的讲故事应该“润物细无声”，你把故事背景埋在暗处，读者不用介绍就能明白。但很不幸的是，我还没那个本事。
事情是这样的：人界就是我们生活的地方，比如北京就是北京，南京就是南京，你家对门缩窗户后面偷看你洗澡的老头也还是你家对门缩窗户后面偷看你洗澡的老头。但如果就按照北京南京这么写，难免会出些乱子。“凡颈之下，皆为未知。”妖界每天那么大的动荡，万一一个不小心荡到了人界，把什么地方就给荡没了怎么办？不信你看北京南京东京，咋就缺了个西京呢？
综上所述，为了地球和国土安全，也为了相关人身安全，我决定很有责任感地将人界的相关信息代为虚构。比如中国，就对应成夏之国。但仅替代地名等还不够，因为意义指向性还是太明显了，所以需要做一些与真实世界不一样的一些变化。比如郝即墨的故事主要牵扯到二十几个国家，那么真实世界里剩余的一百多个国家就可以在故事中略去；又比如总有些宵小之辈在国家海域上做文章，那我就把整个太平洋叫做东海，整个北冰洋叫做北海，整个印度洋变成南海，至于大西洋，由于有个同学现在在阿根廷，阿根廷在故事里被对应成月之国，那大西洋就叫做月之海吧。怎么样，我就问爽不爽，樱之国、兰之国、枫之国还有蔷薇王朝的小伙伴们，嗯？
当然，到了虚构世界里，咱这些真实世界的恩怨就得放一放，免得被认为是在做什么影射。我先在此声明一下，虚构世界只采用真实世界的地理信息，至于历史文化科技政治宗教……我可以从真实世界汲取灵感，但都会是两码子事。人冰与火之歌还用了玫瑰战争的模型呢对不对？
好了，由于是采用地理位置，得先给七大洲换个名字。众所周知，我是一个不怎么会为大陆起名字的帅哥，比如妖界的郝即墨，就是血淋淋的前车之鉴。要不然亚欧非大陆就叫青铜大陆吧，不要问我怎么想到的。问就是夏朝商朝青铜器，再问就是非洲原始人文明起源青铜器。正好南美洲刚被殖民那会总是被西班牙等挖黄金，就叫黄金大陆。由黄金大陆联想到JOJO第五季叫黄金之风，第四季叫疯狂钻石，那北美洲就叫钻石大陆了。接下来还剩大洋洲，随便分配个黑铁大陆的名字。南极洲。有这块地？删掉吧。
虽然名字很土，但大洲名字不常用，只要把国家名字取好就行了。经过权衡取舍，我决定保留二十一个国家，即“五大王朝和十六国”：玫瑰王朝、鸢尾王朝、茉莉王朝、木槿王朝、蔷薇王朝、冰之国、森之国、雪之国、枫之国、菊之国、沙之国、樱之国、夏之国、兰之国、莲之国、竹之国、雨之国、虹之国、秋之国、月之国、岛之国。为了解释这些奇葩名字，我决定分别在对应国家安置上一些比较符合国名的“国景”，比如岛之国的“千岛奇城”就是岛之国命名的依据。
地名起好了，至于其他地理要素，比如气候气象，比如动物植物等等，这些就没有必要动了，保持原样。这里提一下，把赤道改成焕日线，没啥原因，个人喜好嘿嘿。
接下来是政治。五大王朝属于封建帝制，十六国则各自有不同的制度，且拥有相对更发达的科学技术。但这并不意味着五大王朝更为落后，五大王朝牢牢把握着皇权，靠的是自古以来承袭的神秘力量，与十六国的高科技武器据推测是不分上下的。当然也没真打过，谁也不知道。 历史。十六国中除了岛之国、森之国是二十世纪新成立的国家，其余国家均是由古老的王朝经过改革或革命走上发展科学技术的道路的。至于为什么没能继续保持封建制度，大概没有神秘力量呗。
教育。十六国均属于科普教育，设有小学、中学、学院三级，其中学院内设理论、科技、军事三部门。理论部门囊括了所有知识学科，例如经济学文学理学工学等；科技部门则是理论的落地转化，包括武器、机械、建筑等；军事部门就不用我多说了。这里得提一下，人类的确已经研究出宇宙飞船了，也早知道地球是个球，所以我也愣是不明白这个妖界到底是从哪里冒出来的。
科技。大部分科技水平与真实世界相当，少部分不同于真实世界。具体哪些，你让我编我一时也编不出来是吧。
文化。这个还真不好编，反正咱到时便便看，不行再照抄真实世界呗。
宗教。这个可以到时再写，但基督佛教伊斯兰，可以采用。在此基础上添加一些小一点的教派，比如蔷薇王朝的蛇纹教，妄图复兴古老的神秘力量。又比如北海的海盗信奉凯撒教，被抢的俘虏会被带到大本营为奴三年再杀死。等等。
不编了。编不动了。感冒了。擤鼻涕去。
第31章 校门装修手册
郝即墨站在文化路口，眯着眼睛看门墙上挂着的“青莲学院”四个大字。大字所用材料是一种产自沙之国的名石黑曜，这种石头质同玻璃，折射的光泽却又显得含蓄内敛，配上以草书写就的几个大字，能够给整个学院披上一层飘逸沉稳的面纱。
这是设计师小谢的构思。不幸的是，项目交付时院长突发奇想，要求设计师必须把大门弄成最能代表青莲文化的莲青色，也就是青莲学院建筑群的主色调。当天下午要进行奠基典礼，工期紧迫，于是设计师只能找来两个建筑小工，拎油漆桶给四大字上色。
由于院长亲自在现场监察工作，其中一个油漆小工因手中的劣质油漆而过于紧张，从人字梯上摔了下来，在地上摔出了一片大大的痕迹。院长大怒，一抬手准备指鼻子开骂，发现自己笔挺的西装袖口竟被沾上了油漆，吓得花容失色，赶忙招手就让助理去了停车场。毕竟鞍鞯经不起耽搁，早点洗还来得及。
小工匆忙爬起来，讪笑着朝学院里面跑。他也经不起耽搁，毕竟劣质油漆要是凝固住了，以后就得是雕塑命了。小工跑得很快，院长助理跑得也很快，现场一面混乱，但是设计师盯着小工的脚印陷入了沉思。喧闹声在一瞬间成为背景，地面上滩涂的油漆和小工着急奔跑的背影在他的脑海里定格，世界的其余部分开始模糊。突然天雷轰鸣，电光闪耀之中地面的油漆和脚印被照亮，成为一朵举世无双的莲花。
设计师以这无意间洒落的油漆为原型，在其上设计了一个半跪着的雕塑，象征着莘莘学子如饥似渴的求学心境。雕塑之下，是当初泼洒的那片油漆，稍加修饰之后，已成为一朵盛开的莲花。设计师在莲花之上加入产自月之国西海岸的萤石粉，这种萤石名为辰月石，会在夜晚绽放出荧光，且会根据自然气候调整光的颜色，月之国著名的琉璃世界就是用这种石头手工砌成。然而月之国视辰月石为国宝，仅出口极为少量的辰月石粉末，以致辰月石梦幻般变化的色彩成为月之国最为显著的标志，也使很多人根本没有听过辰月石这样一种神奇的石头。
小工奔跑时落下的脚印也被留着，院长认为这是寓意着“奔跑向知识的步伐”，命令将原先铺好的地砖全部拆除，以脚印为小路，两边全部种下象征着知识的菩提树，每棵树边立一个牌子，上书各专业的必修课与推荐书目，将原本浑然天成的意境破坏地一干二净。
在项目交付前夕，院长怀着汹涌澎湃的心情在校门前翻滚着。初建的校园气势恢宏，建筑群错落有致，抬头是四个大字，身畔是学子莲花，恍惚间他仿佛回到那片家乡的田野，又看到自己往昔灯前苦读的背影，不禁潸然泪下，意兴阑珊。
看着眼前这成功的景色，院长摇头晃脑，觉得仿佛缺了点什么。后来他连夜给设计师打电话，设计师连夜联系了一个小承包商，小承包商连夜赶去了建材市场敲门，商家连夜开着货车把两尊预制的马头墙运到校门前，小工连夜把马头墙吊在了校门的两个耳朵上。这种极具江南风格的建筑形式让院长连夜感受到了家的温暖，也让设计师小谢纯洁的心灵受到了连夜的震撼。小谢被震撼地无法言语，因此成了小射，小射做射计累坏了身子，因此成了小寸。小寸连夜剃了个寸头，当晚就与设长辞了。
学生们对这样的一个校门自然也是没少吐槽。有人觉得校门与学院建筑群的整体设计风貌违和，应该拆除；有人觉得校门是在不尊重设计师的基础之上落成，是官本位恶习盛行之下对真理与知识一次不怀好意的贬损；也有人觉得校门落成实为恶俗巧合，是前世之恶，然而莲花与脚印实在具有不错的象征意义，这又是今生之福，因此校门的意义在于赎罪在于净化，在于我活慈悲（帖主为江南天湖左岸人，虽信奉佛教，但佛活不分）。上述观点有褒有贬，但大多各有出发点，各自客观。唯有一人对校门大加赞赏，认为这是传统建筑与现代文化碰撞产生的历史遗迹，具有无可比拟的文化价值，大露浑水摸鱼之辈的嘴脸。
此人名为胡周，当年在论坛上写下那篇著名的臭屁文章《论青莲文化之伊始——自偶然落成之校门说起》时他大三，后来就博士毕业，留校任了教。胡周其人，爱好用“之”，但凡说话，不加“之”就如同被屎噎住了喉咙，加“之”则口吐芬芳。因臭屁为院长所赞许，胡周大为得意，常自比近代思想先贤，同学顺遂其意，取诨号“胡屎之”。
胡周凭借一发臭屁混得保研资格后，又连发臭屁，《海都之英杰：和院长之教育之真经》《青莲之崛起，红叶之衰微》《烁玉流金——夏之风名》皆出自其手。第一篇是吹捧院长，海都为青莲学院所在城市，地处东海西岸，水网密布，城市散落群岛之中，如立海上，故称海都。第二篇则道貌岸然地从历史沿袭与地理自然的角度解析夏之国另一所著名学院红叶学院衰落的原因，并提出制约学院发展的八大要素以及提升教育水平的五大口号。第三篇更不要脸，直吹夏之国国力强盛，已为十六国之首，其中烁玉流金本意酷热，更是被用来衬托国家强盛的气势，好一个蚊采斐然。实际上夏之国虽强盛，却远非最强，更何况受到五大王朝与国内小股危乱势力的威胁，内忧外患，处境实在不容乐观。
乱世之中，为求自保，已是明哲；胡言乱语，则居心叵测了。胡周因臭屁言论被广为指责，于是便很聪明地与学者的身份划清了界限，自称“江湖散人”。身居庙堂之中，却自称江湖散人，这还了得？于是老院长发了逐客令，上书“莫怪”二字，意思虽然你拍了我那么多臭屁，但是现在你自己都臭了，赶紧走吧。
胡周不为所动。院长又连发四书，分别为“解聘通知”“请离开”“快滚”“操”，字数逐渐减少，可见老院长逐客心情之愈发迫切。胡周连收四书，均仅微微一笑，不发一言。最后快递小哥都急了：“前三次都说到付，怎么拖到今天还不付呢？”胡周一听，勃然大怒：“这乌龟之孙子竟然寄到付？”
隔天老院长在办公室里签收了一个方方的包裹，打开里面是一叠方方的照片，他寄过去的五张方方的纸条从小到大方方地叠在照片上。
“快操通知，请莫怪？嘛玩意？”老院长翻开照片。
他方了。
老院长被迫辞职，而胡周仍旧做他的博士生导师。新院长名为包哉梵，岭南人，从军中调任，据说知人善任，能力极强。大家都猜测包院长上任三把火，第一把肯定要烧掉胡周这个屎壳郎，结果包院长说他没带打火机，光浇油不放火。
包院长浇的这桶油叫做调任。胡周之所以有拍不停的马屁，包哉梵认为根本原因在于他握了理论部门艺术学教育的大权。艺术学八位导师，除胡周外尽皆缥缈神游、不问世事，因艺术学大楼设在廿七岛上，故而七人又合称“廿七七仙人”。所谓廿七，就是指海都第二十七座岛，海都市有岛屿千余座，一个个命名太累了。有好事者将“廿七七仙人”拆分，原七个人叫“仙人”，胡周就成了“廿七七”。因此上艺术学的课又叫“练jj”，这已经是流传很久的校园传说了。
“哇……”郝即墨心驰神往。
“嗨，同学，才这点破事你就绷不住了？”他身边一个染着粉红头发的胖小子将烟头放在嘴边深吸几口，“你校园卡呢？咱进去说？”
郝即墨痴痴地掏出一张黑色的卡片。卡片为黑曜石所制，表面刻着油漆小工泼洒的青色莲花，内置芯片，指纹解锁，但却不搭载任何个人信息。据校方所言，这是为了培养学生的自我管理意识，不要以为丢了卡还能到教务处补办，那就是放屁。如果被抢了？抢回来就是，对青莲学子而言，没有什么是一顿打架解决不了的。
胖小子深谙此道，所以他抢了郝即墨的卡就跑。郝即墨夹卡的时候用了大拇指，应该顺带也给卡片解了锁，因此他只要拿着这张卡片混进校门，校门后的九十六座岛屿，可就任他任我游遨游了。
任我游？妈了个鸡，取的什么鬼名字。
第32章 胖小子任我游
胖小子任我游生于千禧年，在基督教教义中，千禧年是基督再临的一年。在这一年，圣徒拥戴着基督、同圣城一起重返世界，失丧之人即将复活，魔王撒旦将进攻耶路撒冷并且失败，然后被丢进硫磺汤底的火锅中。
任我游出生在这样一个人神动荡的年代，其父恸哭涕零，欲取名任基督，被老婆一票否决，并甩了一个大嘴巴子。任父锲而不舍，改为任耶稣并重新提案，直接被踢出家庭常务委员会。其时任母痴迷《笑傲江湖》，为容貌绝色、却又优雅温柔的任盈盈所倾倒，当晚就拉着老公在床上大战三百回合，想生一个任盈盈这样的猴子。任父叫苦不堪，他本以为婚姻是动作冒险游戏，没想到愣是玩成了即时策略和回合制。回合制要打小怪攒装备，没多久他的体力点就花光了。
任盈盈没生成，因为胖小子是个男娃，所以任母就琢磨着起名任我行，这样她的孙女就可以叫任盈盈了。但是起名叫任我行有风险，因为得考虑版权问题，一旦不小心成了被告，就得赔得倾家荡产。任母干脆换了一个字，将“行”换成“游”，换完之后竟然觉得倍加潇洒，顿时觉得心情舒畅，回合制游戏也玩得更欢了。
任我游自小缺乏父爱，这并非因为父母关系不好，任父任母也并没有离婚，更没有长期出差这种不可抗力因素。事实上任父任母终日回合制游戏，玩的是如胶似漆；且任父每晚签到上线，不氪不肝，根本没有多余的体力点去上班，更别提出差了。任我游之所以缺乏父爱，是因为父亲被踢出了家庭常务委员会。
父亲被踢出后，任我游代替父亲成了副委员长，但鉴于那时他还在吃奶嘴，没啥决策能力，所以大权竟然旁落到委员长任母的手里。这实在令人震惊，因为我们知道，在一个民主的家庭里，是绝对不可能发生这样的事情的。
任母将任父贬入深宫后，由于深宫修缮费用庞大，不得不上了两份班。一份教美妆，一份教美容。两门课都价格不菲，这让任母愁得只要一举手提问，胳膊肘内侧就会出现皱纹。巨额的报班费用成了压在这个新近得子的小家庭肩上的一副重担，但好在还有拆迁刚分的八十八套房子。
任我游在缺乏父亲的家庭常务委员会里长大，渐渐长成了地主家儿子的胖模样。平日里父亲上线母亲上班，所以任我游缺乏管教，成了邻里皆知的坏小子。当然由于八十八套房子刚好组成一个小区，所以邻里都算任我游家里的租客。租客不好惹房东，任我游犯事时最常说的一句话就是：“我让你没得住！”气势极为嚣张，表情极为跋扈。
这话说得极为频繁，以致于任我游产生了这句话是他家房产的错觉。有一次任我游踩滑板撞到一个大汉，随口说了句“没刹住”，就被大汉揪着衣服拎了起来：“没刹住？”
任我游屈从于对方的嚣张气焰，跋扈地低下了头：“对不起。”
大汉刚买了个巴掌大的青椒肉丝汉堡。
汉堡所用猪肉，据称是产自竹之国的只吃竹子的青猪，以成年竹子制成的竹刃切开，竹笋精腌制，因此能够吃出竹之国的味道。大汉的父亲在他很小的时候就去了竹之国援建，但却再也没有回来，据说是死在竹之国一种名叫阿婆猪的爪牙之下，大汉因此恨上了竹之国的猪，誓要吃遍竹之国的猪，为父亲报仇。
为了报仇，大汉胖了四十斤。
从小到大，大汉没有放过一片竹之国的猪肉。所以在被任我游撞掉猪肉的那一刻，他那么愤怒，却又那么无助——不管他吃了多少猪肉，他只是一个从小缺乏父爱的孩子啊。无数次他噩梦惊醒，只回忆起自己被野猪一遍遍蹂躏欺凌，那些可恨的野猪甚至把屎拉在他的身上，屎里面未消化干净的种子在他身体里生根发芽，于是他成了一根竹子……
“妈的，”大汉一把将任我游摔到地上，“没刹住，我让你没刹住？”
任我游本已屈从，却在听到“我让你没X住”的句型后蹦了起来，朝着大汉鼻子就是一记重拳出击。正如父亲是大汉不容侵犯的堡垒一样，这句话也是任我游弱小心灵最后的护城河。
那天晚上，任我游细小的护城河被大汉的拳头填得满满当当。他的重拳出击打在大汉仇恨累积而成的脂肪上，宛若一只小羊入了群狼之水，片刻即消融殆尽。大汉将任我游倒拎起来，仿佛在拎一只待宰的乳猪。任我游无力地挣扎着四肢，妄图在大汉面前找回最后一点尊严。
大汉拎着任我游瞧了一会，突然放手走进了旁边的一家汉堡店。任我游挣扎着爬起来，踉跄着跑到路的一边，警惕地注视着汉堡店门口。他距离汉堡店大约十米开外，这是避免被打且保持猥琐观察形态的最佳距离。
大汉拿着一个汉堡出了店，坐在门口的阶梯上，如壮士饥餐般啃食了起来，完全没有在意自己之前打过的胖小子。任我游感到自己裂开了。
第二天任我游就去染了一头粉红色的头发，并宣称自己要报考国内最顶尖的青莲学院。他要努力学习和训练，成为最受重视的军事人才，然后戍卫边疆，精忠报国。为此，任我游顶着周围人异样的目光，将发型始终保持在鸡冠式的战斗形态，用以表示自己殊死一搏的决心。
经过一年的艰苦奋斗，任我游光荣地落榜了。落榜生压力大，发型不能再鸡冠式了，他将头发剃短，却保留了那一抹粉红。在没日没夜的这一年里，只有看到自己的头发，任我游才会发现自己是与众不同的，粉红色秀发已经成了他存在于这个世界独一无二的痕迹。
既然学院考不上，就只有顶着粉红出去诈骗了。任我游对自己的品质没什么特别的要求，据说他出生的那一年，撒旦再生，圣徒再临。但任我游从来没觉得自己能和圣徒扯上关系，所以他一定是撒旦那一派的。十几年来，他只收房租，不做恶事，他是一名善良的撒旦派，和外面那些妖艳贱货不一样。不过说到底，他又不信教，撒个鸡儿的旦？
郝即墨是任我游瞄上的第十三个对象。在基督教里，犹大是耶稣的第十三个弟子，正是这个弟子出卖了耶稣，因此“13”代表着苦难和不幸；在森之国的神话里，一次本只有十二位天神参加的哈弗拉宴会，却来了第十三位不速之客——恶作剧之神洛基，射死了光明神柏尔特。虽然柏尔特之死跟任我游一点关系都没有，甚至这个人根本就是胡诌的，但“13”这个神秘的数字，却在冥冥之中宣告了任我游被郝即墨欺压的命运。
任我游满怀期待地拿着郝即墨的卡片，即使还在校门外，他粉红色的秀发已经在风中摇曳，仿若在对校门后的九十六座岛屿遥遥招手。秀发们如刺猬钢针般林立，腰杆笔挺，对于即将迎来的无法躲避的宿命，它们冥冥有所应，却无从知晓。
第33章 工具妖
“这是什么？”看门大叔看着任我游手中的卡片，露出狐疑的目光。时值初夏，大叔身着印花衬衫和军绿色短裤，干瘦的脸上胡须刮得干干净净，胸前纽扣解掉两颗，若隐若现的胸毛和畅行无阻的脸颊相互映照，竟生发出一股致命的吸引力。
任我游这才来得及看向手中的卡片。那并非他所以为的青莲校园卡的黑色，而是一种浑浊的透明，似乎是以琥珀制成，上面歪歪扭扭写着几个字，任我游端详半天，愣是没认着写的啥。
任我游后颈一凉，渗出一颗液体。眼看郝即墨就要跑过来了，前有伏击后有追击，再不想出办法，自己欺骗青莲新生的名头就要坐实了。他想跑，但是他放不下校门后的九十六座岛屿，放不下自己头顶上那抹粉红所寄托的东西。那是他被汉堡大汉欺压后的重获新生，是他立志报效祖国的青春，是一年来潇潇洒洒流过的汗水，是一个地主后裔的科举美梦。他，任我游，一个矫情犯，怎么可以就这样离开呢？
“你这写的啥？”任我游对着跑过来的郝即墨招手，指着卡上歪扭的符号故作镇定。
“你为啥抢我校园卡……”郝即墨嘀嘀咕咕跑到近前，才发现自己拿错了卡，尴尬一笑：“这个叫伏妖卡，捉妖怪用的。”
任我游心想妈的逗我玩，嘴上却嘻嘻笑着，“捉什么妖怪，什么妖怪能够比得上在青莲这样一座梦想的殿堂里学习好玩？”说这话时他斜眼瞧大叔，想看对方被拍马屁的反应，谁知道大叔拿着个手机脸上在做板块运动，理也不理他，只有手机屏幕幽蓝的光冷冷看着他。
这让任我游很是尴尬。他把脸凑近卡片，从“伏妖卡”三个字开始按图索骥，最后还是没把卡上的五个字给认出来。这五个字每一笔都画得歪歪扭扭，曲来弯去比河道还绕，就好像写字的人当时在骑马一样。骑马……骑马？卧槽，索到骥了。
“把卡给我吧？”郝即墨伸手。伏妖卡毕竟是用来捉妖怪的，捉到妖怪可以省一大笔开支，自从捉到小牛后他没有交过一分钱电费，以后要是捉到玄冥，买空调的钱也省了。从这个角度来看，这哪里是伏妖卡，明明就是张不用还款的信用卡，怎么能旁落到别人手中呢？一刻也不行。
在用妖怪省钱这方面，郝即墨是一个天然的资本家。无辜的妖怪们落到郝即墨手里，一个个不知不觉地沦落为工具妖。比如郝即墨会拿小牛充电，毕方点火，还把河伯给租了出去。这些血腥而无人道的压榨行为让郝即墨迅速完成了早期的资本积累，一跃成为村里最富的人。
在做资本家的那段时间里，郝即墨每日白天从事商业活动，晚上就窝在床上读《伏妖录》。所谓的商业活动，大致就是逼小牛充电、让毕方点火，以及出门去收河伯的租金。河伯一星期回一次家，不管什么时候都是一副惆怅寂寥的模样，对郝即墨拿他当工具妖的行为置若罔闻，完全没有灵魂；毕方则是个小不点，一听到可以吐火就会高兴地蹦起来，根本没有注意到自己被当成工具妖的残忍事实；只有小牛，很是不满，因为每次充电都得把他的独腿插进充电口，充电口的形状是扁的，插着插着他的腿也扁了……
众所周知，小牛是个懒B，从不干活，最喜欢说的话就是“饿了，没电”，然后闭上眼睛，牛嘴上扬，满脸享受的表情。郝即墨岂能任其嚣张？拎起牛腿就是一阵猛甩，没想到小牛依旧养神闭目，怡然自得。这很正常，夔牛在妖界被尊为“雷神”，虽然名号是靠屁话混来的（详见第12章），但电量充沛倒是名副其实。到了人界缩了身子，但维持自身风度的电量还是有一些的。电都电不晕，甩能？
每每回忆起在妖界叱咤风云的往昔时光，小牛的牛嘴上就挂上慈悲六道或者是普渡众生的微笑。做雷神的时候B装多了，即使现在被郝即墨金屋藏娇，一时也改不过来。小牛慈悲六道的时候，河伯就在旁边吟诗，什么“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，什么“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，再加上毕方一边瞎蹦跶一边吐绿火，整个一传教舞会。
小牛的腿被插扁的那天，委屈地哭了一整个晚上。郝即墨心觉愧疚，买了两斤葵花回来要给夔牛做大餐。葵花这种植物，夔牛一开始是拒绝进食的，毕竟一代雷神，在妖界每日所食均是仙花瑶草，岂能吃葵花这等粗鄙之物。郝即墨也没管，小孩脾气嘛，饿个两天就好了。但是后来他有些后悔，因为后来小牛非葵花不吃，早知道他就喂物美价廉的大白菜了。
郝即墨做好大餐，开始哄小牛吃饭。虽然他的厨艺不怎么好，但是炒两斤葵花这种力气活还是做得动的。小牛愣死愣活就是不吃，还一直哭。郝即墨只好掏出自己的手机，当场砸了，并向小牛保证以后再也不拿他当充电头。小牛这才止住哭泣，每天被拿去充电，充完手机充电饭锅，充完电饭锅充空调，他都被榨干了。
手机砸了也就砸了，郝即墨搬到海都城后，身上还有些小钱，这都得益于河伯。河伯出场的时候自带荧光，七彩斑斓，后来因为吟诗受到了郝即墨的打压。吟诗可以怡情，但是看着别人的裸体吟诗就只剩养性了。河伯这货不管做什么都要吟诗，关键是人家看起来流光溢彩的，宝相庄严，配合上诗句柔柔吟出，让人总感觉有什么不对味。
郝即墨后来想明白了，这不就是一野生菩萨在某某小学背语文课本么？郝即墨怀疑宓妃的背叛伤到了河伯的大脑，导致他现在成了一个上了发条的自动背诗机。那么问题又来了，妖怪有没有大脑？不管有没有大脑，灵魂总是有的，但河伯这货的灵魂被他拉屎拉出去了。
清水寺的方丈看到河伯的时候，看向郝即墨的眼睛都直了。
“多少钱？”方丈目露狡黠。
“只租不卖。”郝即墨嘿嘿一笑。
“租金怎么算？”方丈目露狡黠。
“按比例抽成吧。”郝即墨嘿嘿一笑。
“你不怕没钱赚？”方丈目露狡黠。
“赚不赚钱无所谓，我家冯冯快乐最重要。”郝即墨嘿嘿一笑。
“百分之二的抽成，百分之两百的快乐。”方丈目露狡黠。
“太低了。”郝即墨嘿嘿一笑。
“百分之十？”方丈目露狡黠。
“一倍吧。”郝即墨嘿嘿一笑。百分之二十差不多了。
“一倍？”方丈目露难色。咋还抽出个百分之两百呢？
“这也不行吗？”郝即墨目露难色。
“要不这样，百分之两百，我们只算香火钱，不计算产业链上的其他收入，如何？”方丈嘿嘿一笑。
交易达成。
自从河伯被租到清水寺后，郝即墨每日有了固定收入，生活逐渐宽裕起来。清水寺本是天湖东岸的名寺，地处沧澜江与天湖之间，岛屿风光，湿地美景，尽皆浑然天成。引入河伯后，每日清晨由小沙弥爬梯子放到佛像脖子之后，待香客来后，固定彩光营造氛围，偶尔吟诗打造爆点，一炮而红。网上流传着清水寺真佛现身的视频，视频里佛像身后是炫目的彩光，有香客走到佛祖背后，没有看到任何光源，惊呼真佛现身，倒头便拜。清水寺活佛成为神迹，流量大增，成为网红打卡圣地。方丈一家最近出行，载具已是奔驰最新款越野车，每一脚油门都带有细腻而沉闷的声浪，仿若沧澜江永不停息的汹涌波涛。